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观人之一生，乃如此难以参悟，一言一语，事实幻灭，吾所以为之幸福便化为泡影。

朱以陆之教人为太简,陆以朱之教人为支离
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朱熹认为陆九渊教学太简单，陆九渊认为朱熹教人的东西太零碎，抓不住要领。
朱陆之争的背景是这样的。朱熹的意思是,教人先博览群书，有了广泛的阅读基础后自然能抓住要害。;陆九渊的意思是,认为要先明白自己的本心然后有选择性的广泛阅读。
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宇宙便是吾心，吾心即是真理。
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陆九渊继承了孟子“求其放心”的思想,认为“心外无物”、“心即是理”,从而开创了宋朝的“心学”一派。
陆九渊是主观唯心主义，而朱熹是客观唯心主义。

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祸莫祸于多心，痛莫痛于谬求，目无分别，耳无是非，心无得失，念无执着，是谓放下。

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逸湖萧飞古文网翻译参考：凡所有相，皆为虚妄，凶吉如是。本无凶吉，亦无祸福。凶兮，吉之所倚，吉兮，凶之所伏。祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。五蕴非有，缘起缘灭，物来即现，物去不留，若见诸凶非凶，则无吉凶论乎。大意为遇到的所有现象，都是虚妄的，凶和吉也是如此。本来没有凶...

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4、而他们长时所学习，改变也不是一天就能适应的。5、如果要立国强国于大地，仅我中华遵循古旧章法，长此以往，又有怎样的害处啊？6、他人（此处指他国）飞奔前进，我却像蛇一样匍匐而行。这几句引自黄炎培先生的《中华职业教育社宣言书》。翻译得不一定准确，仅供参考。还请才高之士指正。