脱了马褂,换了个马甲这句话是骂人的吗
马褂是清代比较盛行的男装，样式以对襟为主，下摆开衩，通常罩在袍子外面。
马褂在清朝初年仅用了军服，后来，清朝官员出使或者护卫皇帝出游，也都要穿着这种断褂，又因为官员们一般都骑马而不是步行，所以这种衣服就被称为马褂。康熙年间，马褂传入民间，在全国普及，富贵人家纷纷仿效，马褂这个名字就逐渐流传开来，演变为一种日常穿着的服装。马褂用料很讲究，夏天用绸缎，冬天用毛皮。乾隆、嘉庆时期，达官贵人为了炫耀自己，故意将马褂反穿，把有皮毛的那一面露在外面，让人家看到自己用料的奢侈。马褂在这时成为有钱人家和官员的时髦服饰。
清代最上等的马褂是“黄马褂”，这种马褂平民百姓不能穿，因为黄色服饰属于皇家专用。黄马褂属于皇帝的赏赐，只有皇帝巡幸时保卫皇帝的侍卫和打猎时射中目标的勇士，或者在治国、打仗中建功立业的人，才能获得皇帝赏赐的黄马褂。
清朝的马甲则是一种无袖上衣，类似坎肩儿。属于清朝官员礼服中的一件。
马甲成为网络语言，主要因为赵本山小品中引用的搞笑段子而普及：“从前，有一只老虎追赶一条水蛇到池塘，水蛇逃入水中，老虎耐心地在岸边等候。过了一会儿，一只乌龟爬上岸，老虎扑过去一把按住乌龟，得意洋洋地说：‘终于逮着你了，别以为穿了件马甲我就不认识你了。’”一个人在同一论坛注册两个或个以上账号并同时使用时，常用的或知名度较高的那个账号一般称为主账号，其它账号就被称为马甲。“穿上马甲”，表示掩盖自己的真实身份。
马褂何时传人中国，暂不可考。唯中国人用之，开始于东汉，成立于三国，兴盛于隋唐，演进之迹，大概与裤褶无异。《珩璜新论》云:“今(宋)之半臂，非礼之服也，魏明帝常著帽被缥绫半袖，杨阜问帝曰，此于礼何法服也，帝默然不答，自是不法服不见阜，光武纪更始诸将，服妇人，衣诸于绣掘，三辅吏士，莫不笑之，或有畏而走者，注《前汉书·音义》云:诸于，大掖衣也，如妇人之褂衣。东汉之诸于，似宋之半臂。可知半臂，始用于东汉。然魏明帝尚不知为何法服，不能答杨阜之问，且不敢再着以见阜，益足证其为胡服。三国时亦未通行，至隋则内官服之。宋高承《事物纪原》卷三《衣裘带服部半臂》谓:“隋大业中，内官多服半臂，除即长袖也。”唐又普及民众，太宗时尚书上仆射马周上疏云:“士庶服章，有所未通者，臣请中单(中衣单衣)上加半臂，以为得礼。”(后唐马搞集《中华古今注》卷中《半臂》)观此，足知唐代以半臂为时服，俨然裤褶情景矣。宋曾三异《同话录》“貉袖”条述之最详: “近岁衣制，有一种如旋袄，长不过腰，两袖仅掩肘，以最厚之帛为之，仍用夹裹，或其中用绵者，以紫皂缘之，名日貉袖，闻之起于御马苑圉人，短前后襟者，坐鞍上不妨脱，着短袖者以其便于控驭耳。”长不过腰，两袖仅掩肘，缘边用紫皂布，有夹衣，亦有绵衣，显然为半臂制度。以其短前后襟，坐鞍上不妨脱，故亦可称为马褂。（参考黄现璠著《古书解读初探》）
也不能算骂人，但是带有讽刺意味，暗指改变外貌，但本质未变不是。它只是寓义:还是原样，没变化！
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脱了马褂,换了个马甲这句话是骂人的吗
1. 这句话并非直接侮辱他人，而是含有一种讽刺的成分。2. 它暗示了一个人可能改变了外观，但内在的本质或者特质并未发生实质性的变化。3. 在交流中，这样的表达可能会用来指出某人只是表面上做了调整，而实际上并未解决问题。
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也不能算骂人，但是带有讽刺意味，暗指改变外貌，但本质未变
用马褂造句(大约30个左右)
(2)玉米脱去了绿色的外衣，换上一件黄马褂，等待着农民伯伯的验收。 (3)我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。 (4)"然而却有一部分幽灵，借尸还魂，不仅穿上了长袍马褂，而且还穿上...
马甲是什么
再后来，人们日常穿的“背心”也称“马甲”了。现在多指网络用语，打个比方，你一个人在某平台注册了两个号，一个大号或一个小号，那个小号就是你的马甲。哈哈！
