无事需寻欢，有生莫断肠。遣怀书共酒，何问寿与殇。这句话什么意思？

作者&投稿：夕匡（联系方式在网页底部的电邮联系）

"无事需寻欢，有生莫断肠。遣怀书共酒，何问寿与殇。"~

千万不要猜疑对方，我想你可以找个机会去与她谈谈，签名有时候真的很伤人，而且会让我们造成具象化心里对号入座，但事实上我们理解的与作者写的却完全不是一个意思，沟通是最好的良药。

出自波斯大诗人奥玛·海亚姆（Omar Khayyam）的诗集《鲁拜集》，为王蒙所翻译

波斯诗人在《鲁拜集》——郭沫若翻译的，全部都是这种叹息，我用五绝重译过其中的一首诗。它的原文是这样的，就是说空闲的时候要多读一些有趣的书，不要让忧郁的青草在心里生长，干杯吧，把杯中酒全部喝尽，而死亡的阴影已经渐渐地临近。我把它译成五绝：
　　
　　无事需寻欢，
　　有生莫断肠，
　　遣怀书共酒，
　　何问寿与殇。

意思是活在当世就要好好享受人间的欢乐。

出自：现代王蒙翻译的波斯诗人奥玛·海亚姆的《鲁拜集》

原文：

无事需寻欢，有生莫断肠。遣怀书共酒，何问寿与殇。

译文：

空闲的时候就要懂得享乐，有生之年不要愁断心肠。抒发情怀，奋笔疾书，举杯共饮。还提什么生老病死的。

扩展资料：

作者简介：

奥玛·海亚姆（Omar Khayyam)1048年5月15日生于波斯湾边的内沙布尔（今伊朗东北部）；1131年12月4日卒于内沙布尔（一说卒于1123年）。是当时负有盛名的数学家、天文学家、医学家和哲学家。著有《代数学》等著述，修订过历法，主持修建了天文台，当过宫廷御医。

奥玛·海亚姆的著作《鲁拜集》，否定来世和宗教信条，谴责僧侣的伪善。《鲁拜集》的诗体形式为一首四行，第一、二、四行押韵，第三行大抵不押韵，和中国的绝句相类似，内容多感慨人生如寄、盛衰无常，以及时行乐、纵酒放歌为宽解。

在纵酒狂歌的表象之下洞彻生命的虚幻无常，以其绝美的纯诗，将人生淡淡悲哀表达得淋漓尽致。诗作融科学家观点与诗人的灵感于一体，成为文学艺术上的辉煌杰作。金庸也在其作品《倚天屠龙记》中引用过莪默的诗歌。

奥玛·海亚姆不仅在文学上有很深的造诣，而且在天文学上也有重大的贡献。他于1079年修订波斯历法，并编写了适合天文现象特点的历书，制成哲拉理历。这个历法比现今通行的格列高历更为精确。

奥玛·海亚姆写了一本当时最杰出的论代数的书《代数学》，能简练地解二次方程式，而却被三次方程式所难倒。他怀疑三次方程的一般解法可能是不存在的，但四百五十年后卡尔达诺却公布了三次方程的一般解法。

奥玛·海亚姆有两件事为一般受过良好教育的近代人所了解。其一他是个造帐篷的人，这就是“伽亚谟”的意思；其二他写过优雅的四行诗。

他父亲是造帐篷的，事实上他本人早年也从事这个行业，但他被认为是个有天才的学者，他的大半生靠年金过活，先由赛尔伊乌克苏丹及阿乐普·阿斯兰资助，后来靠苏丹的继承人玛立克王资助。

莪默的诗歌只是1859年由爱德华·菲茨杰拉德将他的《鲁拜集》翻译成英文时才引人注意。然而我们所赞赏的这些诗句与其说是奥玛·海亚姆的，倒不如说是菲茨杰拉德的。

无事需寻欢，
空闲的时候就要懂得享乐。

有生莫断肠。
在或者的时候不要太过悲伤。

遣怀书共酒，
抒发情怀，奋笔疾书，举杯共饮。

何问寿与殇
还提什么生老病死的。

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无事需寻欢，有生莫断肠。遣怀书共酒，何问寿与殇。这句话什么意思？

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