大道之行也中的句子，求解释
大道之行也
【作者】《礼记》 【朝代】先秦
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
译文
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
我觉得应该是：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。是这句吧，个人观点，你可以看看翻译或参考书，应该有相关内容吧。
（6 ）谋闭而不兴 ---- 没有谋财害命的阴谋发生6（1）大道之行也，天下为公；---- 当大道施行之时代，天下国家是大家的，不是专制私有的；
6（2）货恶其弃于地也，不必藏于己；---- 人们厌恶将货物资源废弃于地上，也不见得只为了自己才护置它；
(1)在大道施行的时候，天下是人们所共有的
（2）对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏
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体现人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力工作且没有“多得”念头的句子：力恶其不出于身也，不必为己。认为“大同”社会没有奸邪之谋，偷盗造反的事情也不会发生的句子：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。原文大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独...
大道之行也中的重要的句子。如状语后置句,定语后置句。
.1〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。 藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。2.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。
大道之行也的句子赏析
1. 大道：古代指政治上的最高理想。2. 古今异义大道之行也古义：指政治上的最高境界今义：宽阔的路 3. 〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。4. 熟读成诵，积累理解。5. 之行：之，助词取消句子之间的独立性。行，施行 6. 熟读成诵，把握字词。7. 合作探究，大同思想。8....
《大道之行也》中有什么重点
《大道之行也》表达的是孔子在战乱非常多的春秋时期，迫切希望有一个太平盛世的出现这一感情的吧？他认为在大道施行的时候，定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的一个“大同”社会．1.选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共...
