为什么上帝是万能的？
上帝和撒旦从某种角度上是互生的,没有恶人怎么显出好人呢,正如同有光必定就有影.
（1）
上述问题本身似乎有矛盾.这问题等於是问“万能的神能够使自己不万能吗?”类似问题可以有很多,如：“神能造出方形的圆形吗?”,“神能 把对的看成错的吗?”,“神能找到一件他做不到的事吗?”这些问题本身就违反逻辑,既违反逻辑,那麽问题本身便不成立
（2）
其实这本来就是“定义”问题啊,这个问题本身不合定义.用集合 的性质来说就是,一个元素只能属於一个集合,您定了一个集合叫万能,有 个元素属於万能这个集合,您问那这个元素能不不属於万能,若不能,所以 它就不能属於万能,因此您认为这个集合必定空集合
圣经的全能不是这样说法,您误解圣经的意思了.
我记得以前讲过了,有基督徒听到这个问题,只回答了一句话『上帝不
做无聊的事.』,逃避问题吗?好像是,不过本来就这样.实际上圣经所谓
的全能就是『神的心意无法拦阻.』,神要做的事没有做不到的. 旧约圣经中亚伯拉罕的故事中,上帝告诉亚伯拉罕,隔年亚伯拉罕一百 岁时将要生一个儿子,亚伯拉罕的妻子心中不相信,圣经提过一句话说『耶 和华岂有难成的事吗?』就是上帝要做的事岂有做不到的吗?如果万能是照您那样的意思定义的话,那我就直接告诉您,上帝不是万 能的.
（3）
答案岂只有“能”或“不能”吗?您可能把这儿当成电脑的数位世界了
－－0与1的世界,可惜这儿不是.
问一句：您是面向北还是还是面向南?答案只有两个吗?至少有四个,
还有无限多个可能答案.
取决於您的问题是采取什麽角度：因为您对上帝“无所不能”的问题相
当於：“无所不能的上帝能不能有所不能?”这问题其实是：“上帝能不能
违反逻辑?”我个人的看法是：“不能!”但这并不足以推翻“上帝无所不
能”的说法,因为我所定义的“无所不能”并不包括“违反逻辑”这一项.
而依照（至少）我们人类的思维,“不违反逻辑”并不与“无所不能”相矛
盾.譬如：一位捏面大师能够捏出所有可能形状的面.他在这事上是“无所
不能”的.您问他：“你能捏出一个捏不出形状的面吗?”他回答：“我不
能!”他虽说“不能”,但在我们人类的逻辑思维中并不影响“他是无所不
能”的说法的.因为“捏出捏不出的形状”这句话本身是违反逻辑的.
您问这样的问题,是超出正常人类思维范围的,也就是问题本身已经超
乎逻辑,而您却仍要以逻辑来检验其答案（若能造出举不动的石头,则他非
无所不能；反之若造不出,也非无所不能）.您的问题和您用以检验答案的
方法：一为超乎逻辑,一为合乎逻辑,所以我说您的问题本身即有矛盾.如
果您执意坚持您的问题是“合理”（或成立）的,那麽您在听到答案时,也
应该用超乎逻辑的眼光来判断.问题是：您有没有这样的“超乎逻辑”的眼
光呢?恐怕是没有!因为人是服膺逻辑的.只有“神”才有超乎逻辑的可能
性.而您非神,所以就算神回答了您的问题,恐怕您还是听不懂.对於一个
已知听不懂答案的问题,我不知道提出来有何意义哩?
（4）
其实我再将这个问题想了一下的.结果是这样,您定下一个集合叫『万
能』,当然同时定下一个集合叫『非万能』,属於『万能』的元素就不属於
『非万能』,属於『非万能』的元素就不属於『万能』.而您给万能的定义
又是「不能属於非万能的元素就不属於万能」,所以万能这个集合自然是空
集合啦!想想上帝不能举起石头这件事本身就是要上帝不是万能的才做得到
了.
其实如果您要我解释清楚的话,我可以很直接的告诉您,上帝不能这麽
做啦.永远不要做跟做不到好像差不多,其实就像tjm所说的,圣经中的
上帝不能做的事还多呢!用上帝有些不能做的事就来反证上帝不是全能的应
该是不行的.
圣经曾提到『上帝不能背乎自己』,也就是上帝不能自我矛盾.上帝是
圣洁的,他就不能犯罪；上帝是信实的,他就不能说话不算话；上帝是公义
的,他就不能以有罪的当无罪；……,如果不是这样的话,我们要怎麽信他
呢?
至於您上次问的,上帝既然不能以有罪的当无罪,那有罪的人相信上帝
以后,他们的罪仍在,上帝怎麽处理罪的问题,您的问题是不是这样?
信了耶稣的人通常会说自己是一个『蒙恩的罪人』.我们说福音本是好
消息,就是说耶稣已经承担了我的罪,我对罪所必需付的代价已经由耶稣付
上了,我们若愿意相信耶稣,他所成就的这样的救恩就可以算在我们身上,
上帝就算我们为无罪.这叫做因信称义.我知道不是我们自己比别人好才能
算为无罪,称义是地位上的,实际上我们还是罪人,但我们已得著神的恩典
了.
（5）
首先,您问的这个问题当中带著两个矛盾的前题：「上帝不能搬动」,
而上帝又要能搬动（前一个假设已经否定了「上帝是全能」）.这点不管是
否您原来就已经知道,先不管,为了说明的完整性,就加了它吧!如果我们
讨论可以允许矛盾的事物存在,那麽我们会得到什麽样的结论呢?这倒是一
个有趣的问题,我不知道是否有人尝试这麽讨论过.但是如果是这样（允许
矛盾的事物存在）,我要回答,也不会有什麽困难,因为这时便不能用「不
合逻辑」来推翻了.我回答说：「能!」这样又如何呢?得到什麽样的结论
呢?就是「上帝能搬动他不能搬动的石头.」这句话到底说了什麽?我们如
何理解呢?可不可以用「不合逻辑」来否定「上帝的全能」呢?因为我们已
经允许矛盾了.所以说,我们是否要用不合逻辑的方式来讨论呢?因为这麽
做得到的答案是什麽意思我们自己也不知道,对我们而言有什麽帮助呢?我
之前不回答,是因为知道您必用逻辑来推翻,因为这是人的「共识」,也为
大家接受,然而您的问题里却已经推翻了这点.用不合逻辑的东西来否定逻
辑的东西,这种方式可以否定任何事物.
然而神到底是否能造出「不合逻辑的东西」?这个我也不知道,因为我
不知道如何去理解.语言本身有它的模糊性,也有它的「约定俗成」的特殊
性,如果讨论的落差在於它不同的「约定」,这时就有需要定义.如果说我
们讨论的纠纷是起源於对「全能」不同的理解,那麽就有需要说清楚各是什
麽意思.
上帝的全能是到什麽样地步的全能呢?是否包含到超乎逻辑的地步呢?
我想这个不重要,因为就算是,我们也无法理解那是什麽意思.所以说,在
我们所能理解的范围的内,「全能」对我们有什麽意义,应该才是我们的重
点.而tjm兄所说的「不能」,也不是上帝真的没有能力去做那些事,而
是说,如果他这麽做了,他就违背了他自己所说的,他向世人所宣告的.那
麽他是否「能」做这些事呢?他能!但是如果这样,他就不过和世人一样,
也是会犯罪,也是会违反自己所说的,会变来变去（主意）,不过他的能力
比世人大而已.所以,我们从他的属性中,断定他「不能」做不义的事,因
为他不违背他所说过的.而不是说,他没有能力去做.
对於「神的意旨不能意测」这句话可能会较多误解.这句话不是说他的
目的人不能知道（如果是这样,基督徒就不知道是否该传道了）,而是说,
他对一件事将要如何发生的过程我们不能臆测.这是什麽意思呢?举个例子
来说,今天如果我因为言论的关系被押入狱,这件事对我而言他的意旨就不
能意测了.因为我不知道这件事发生,对我将会有什麽意义.然而,他的另
一个「意旨」我却知道,那就是这件事必将有益处；并且我知道,他的「意
旨」是要叫愿意遵守他的话的人都得救,并且得一个丰盛的生命.关於这一
点,我发现其实在基督徒当中也有很多误解.也许你会说,那你怎麽知道你
不是误解?对於一个基督徒而言,最后的根本要回到圣经.我怎麽知道我不
是误解?第一点,我必须要有一个谦卑诚实的心,仔细去思考我是不是在「
曲解」?第二点,我必须看圣经怎麽说,并且仔细查考,如何配合上下文以
及各种大前提去解释.如果还有问题,那就仔细去思考,为什麽别人是这麽
想?为什麽我是这麽想?比较两者的差异,可能可以帮助我们找出原因.最
后一步,那就是要等候圣灵的光照,叫我们明白自己心中真正的意念.
（6）
基本上我觉得石头的问题和这个矛盾的问题都有一个特点,就是拿上帝
的两种能力来比较.石头的问题是拿上帝造石头的重量和上帝举石头的重量
来比较,矛盾的问题是拿上帝造矛的能力和造盾的能力来比较.
我觉得基本的问题还是出在定义上,就是什麽叫做全能的定义.用上面
的证明来反证上帝是全能的,有个条件包含在其中,就是上帝某方面的能力
要是全能的,或说无限大的,而且一定要比他自己另一方面的能力大才行.
想想看上帝的矛一定要刺入上帝的盾才是全能,而且上帝的盾一定不能被上
帝的矛刺入才是全能.前面证明的定义应该就是如此,只是我不赞同这样的
定义.
我们先用无限的观念来思想全能好不好?当然全能未必代表无限,无限
可能也不代表全能,我只是暂时用无限的观念来思想.
上帝是全能的代表上帝的能力是无限大的,所以他可以造一只无限尖锐
的矛,也可以造一个无限坚强的盾.这时候我们拿上帝所造的矛来刺上帝所
造的盾,结果会如何呢?这我不太确定,因为无限大跟无限大来比较可以有
各种结果.也就是说无限大可以小於无限大,可以等於无限大,也可以大於
无限大.甚至我们也知道,无限大除以无限大结果可以是零,可以是一个常
数,还可以是无限大,所以嘛!咦!我到底要讲什麽呢?喔!对了,我是要
说,如果结果盾被矛刺进去了,那又如何呢?无限大本来就可以小於无限大
啊!这无法证明上帝造盾的能力不是无限大,不是吗?只能说上帝造盾的能
力比他造矛的能力小而已,还是全能啊!如果刺不进去,推理过程也是一样
啦!
当然这样的观念是用无限来思想全能,除非您能够证明上帝的能力小於
某个非无限的东西,否则是无法证明上帝的能力不是无限的.
前面有位朋友说的另一个例子更简单.如果上帝可以造一个石头,每天
增加一些重量,那总有一天上帝会举不起这个石头.第一个每天增加一些重
量,最后的结果未必是无限大.可能是收敛的,就是可能是固定大小,那上
帝会举不起来才奇怪；第二个就算石头的重量一直增加,最后是发散,重量
到无限大,那上帝还是有可能举得起啊!无限大跟无限大相比,哪一个大倒
是未必.就算最后上帝真的举不起这个石头,那也不能说上帝不是全能的,
因为上帝举起石头的能力还是无限大,只是这个无限大小於他造石头的那个
无限大而已.
从上帝的演化史上，就可清楚地明了为何万能/全能的‘上帝’是人类思想产物：
1。原来在圣经里，God Almighty的原名是El Shaddai。El Shaddai本来只是一个部落之神，小小毛神而已。他的意思可能是：破坏之神，乳房哺育之神，原本是指山神，米索布达米亚山神。过后也被指是风暴之神，风神、沙漠之神等。
2。在圣经历，El Shaddai过后被指为使YHWH。
3。过后，El Shaddai才被翻译成Almighty，也就是中文的‘万能/全能’。
若上帝真的是万能、全能的，他一早就该是万能、全能的，他不应该在半路上才变成是万能、全能的。人类的思想创作，把一个小小毛神，进化成一个万能、全能的神。
众生之父
当我们到了佛土或天国，我们以为上帝或佛陀可能不存在，有人说没有所谓的上帝，上帝是空的，没有佛，佛性是空的，当我们打坐时，境界也是空的。但依我的体验并非如此，佛性充满了爱、智慧和你所需的一切，超过你所能想像的，或是你根本无法想像。佛性有无比的力量，超越世人头脑所能想像及理解的能力；佛性并不类似我们人类，衪是另一种不同的众生；我们只需要承认衪也是一种众生。我们也可称之为能量，但如果我们只称之为能量可能会产生误解，误认为他是无知觉、无慈悲、无智慧或什么都没有，像个电能或电磁能。不是、不是，不是那样的，他存在于宇宙一切事物之中，他是孕育宇宙万物的根源。这些根源我们称为“宇宙的种子”，潜伏在佛性的内边，从此孕育出宇宙万物，然后又再归于源头。但在佛性后面有另一种力量，我们称为无上正等正觉或阿耨多罗三藐三菩提，衪是诸佛菩萨之佛，是一切众生之父。但这力量并不会孕育任何东西，衪包含了一切又不包含一切，他不能孕育任何东西，可以孕育万物的是另一力量，你们懂吗？
比方说，我吃这根香蕉，干脆我就吃下它，让你们了解。当我拿起香蕉，看起来像我的手在拿或我的嘴在吃它，但究竟如何呢？想吃香蕉的并不是我的嘴，而是某种在头脑和细胞内的东西，是身体、胃和脑内的细胞叫我吃，让嘴去吃香蕉。这譬喻可用来解释上帝、无上正等正觉和上帝的力量。同样地当然很难解释上帝，但上帝确实是存在的，他很有力量，我们无法想像得到，但是我们能体验上帝一些力量，即使你只体验到一点点，就会使你变得完全不同，使你变得很庄严、很有智慧、很随和，不会受到世界起伏不定的影响，使你有能力处理所有的问题，纵使当你因为车祸而失去知觉的躺着时，你仍旧能救自己。不过我们必须能和他沟通，和这种不可思议的万能的大力量沟通才行。因为我们从他而来，我们本是他的一部份，如果我们和他或和这能量分开的话，那我们一定会变得很渺小、很脆弱，但只要我们和他再联系上，我们又会变得有力量、有智慧了！这是我们了悟上帝，或自我了悟唯一的秘诀。
我们要认识、要知道这无形却存在的万能力量，他看起来并不像人，也不像天使，他没有长长的胡须，当你融入他时，你只会享受到爱力和保护，享受着力量和慈悲，而你回到地球时却无法用语言形容；我的意思是当我们的意识再回到地球，不是说我们跑去什么地方又再回来，一切全发生在我们内边。从前当我有这种体验时，并没有使我长出两个角来（师父及大众笑），也没让我兴奋得睡不着觉，它是那么安详、那么平常，非常地平顺与和谐，就像吃香蕉那样简单。但是这种体验不常发生在一般人的身上，这需要严格自律和诚心地祈求，与上帝、内在的佛性同一体才能得到。毫无疑问的，上帝或佛可以很快就赐予我们这些体验，但靠我们自己努力得到的会比较珍贵，况且如果我们仍有贪、瞋、痴，我们就不适合成为上帝或佛，很多人看到我们时会想：“哦！哪有这样的佛？”然后他们就不会尊敬上帝或佛了！
任何人都必须修行很多，才有资格得到这种体验，与上帝同一体、了悟佛性或成佛。但是经由一位开悟明师，一位已经与上帝同一体的明师，我们很简单能体验到上帝或佛性的存在。
# 你越伟大，在一切事上越当谦下；这样你 能在上主面前，获得恩宠。
# 因为，只有上主的权能是伟大的，为谦逊人所尊崇。
# 为你太难的事，你不要寻找；超乎你能力的事，你不要研究；然而天主给你所规定的，你应时常思念，在他的许多工程上，你不应怀着好奇心去追究。
# 因为，亲眼观察那些隐密的事，为你并不需要。
# 在超过你能力的事上，你不要劳神；在他的许多工程上，你不要怀着好奇的心；
# 因为，你已见到许多，人类不能理解的事；
# 的确，有许多人受了自己妄想的欺骗，邪恶的幻想迷惑了他们的明悟。
愚顽人必遭失败明智人必获福利
# 心 顽硬的人，终究必有不幸的结局；爱危险的，必死於危险之中。
# 徘徊在两条路上的心，决不会成功；心术不正的人，必要绊倒。
# 顽硬的心，必为愁苦所累；罪人必要罪上加罪。
# 骄傲人们的创伤，无法医治，因为恶根在他们身上，已根深蒂固，而他们却不自觉。
# 明智人的心，领会寓言；智慧人的心愿，是希求热心的听众。
# 聪明睿智的心，必戒避罪恶；在正义的工作上，必获成功。
为什么比尔盖茨是微软的创始人？
为什么人类可以思想，发现宇宙的奥妙？而猴子就没有人类的智慧呢？
上帝之所以是上帝，就是因为他与所有的受造物不同，而且高过所有的受造物，否则他就不可以称谓上帝。
如果一位总统说他就是总统，你会认为他很高傲吗？
上帝本身就是宇宙的主宰，他宣称自己的身份，有什么不可以的呢？
你们的心也太小了，嫉妒的有点让人汗颜，，，，，
创造者与受造物怎么可以相提并论等同起来？比如我们制造了桌子，我们怎么能与桌子等同？
赛55:9 天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。
结28:2 人子阿，你对推罗君王说，主耶和华如此说，因你心里高傲，说，我是神。我在海中坐神之位。你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神。
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