汉献帝刘协被迫写诏书让位给曹丕的这段文言文，请高人给我解释翻译一下：
曹丕的皇帝身份是汉献帝的禅让的，而不是篡位得来的。不管汉献帝有多么的不情愿，曹丕完成了这一整套禅让的程序，曹魏政权就具有了合法性。
明确这一点后，我们接下来关于，“为何汉室忠臣不去投奔刘备？”的问题，就好分析了。
大汉的忠臣都去哪了？
东汉末年，宦官专权，先是爆发了黄巾起，然后大将军何进与司隶校尉袁绍共谋了诛杀“十常侍”宦官集团的行动。朝廷调董卓进京，爆发了“董卓之乱”，随后董卓废少帝，立刘协即位（汉献帝），之后不久就弑害了少帝及何太后，专断朝政。
（图 | 董卓剧照）
这时候，是存在一些大汉忠臣的，但都被董卓诛杀了。
董卓被除掉之后，曹操又挟天子以令诸侯。曹操当政期间，忠于汉室的“硬骨头”也大部分被诛杀，比如孔融。剩下的人只能对着没有权力的汉献帝，以“匡扶汉室”口号安慰自己的懦弱。
就东汉末年的政治局势来说，天下军阀割据，刘家的汉室皇族已经疲软无力，改朝换代是早晚的事儿，这已经天下士人们的共识。东汉的士族阶级之所以表示“忠于”汉室，其实大多数是担心改朝换代丢了自己的当前的地位。话句话说，只要曹丕能保证士族们在新朝的地位，真正有为汉室殉道精神的硬骨头天下有几个？
曹丕高明的禅让制
曹丕也不是冲动的莽夫，他知道强行废除汉献帝，肯定会遭到政治对手（主要是士族和刘家皇室宗亲）的强烈反对，虽然不知道谁会强烈反对，但势必会引起局势震荡。为了以最小的代价顺利登基，曹丕的智囊团们，想出了一个非常虚伪，但却能避免造成流血冲突的办法，那就是禅让制。
（图 | 曹丕剧照）
汉献帝也很无奈，他知道曹家早晚要篡了汉室江山，也不愿意将江山拱手相让，但是现实是自己一点权力也没有，只能等待命运的审判。这时候，曹丕向他提出了禅让的条件：禅让之后封汉献帝为“山阳公”，位列普通诸侯之上，将来曹家会好吃好喝的供着他。
这么一来，汉献帝权衡了利害关系，配合曹丕的禅让，总比丢了性命强吧，也就从了曹丕。后来曹丕也没有食言，汉献帝最后也得了善终，他死的时候，曹魏以帝王的规格厚葬了他。
关于禅让的过程，是这样的：
汉献帝先颁布了禅让诏书，然后支持曹家的那些大臣们拼命的劝曹丕接受禅让。曹丕呢，假惺惺地拼命拒绝。然后汉献帝表示“很感动”，曹丕这么“高风亮节”，说明你人品好啊，我今天必须要让位给你。于是，汉献帝再下禅让诏书，曹丕再次拒绝。
汉献帝和曹丕，周而复返的表演九个月，期间，汉献帝的禅位诏书下了三次，曹丕拒绝了三次。到了第四次禅让诏书下达时，曹丕才扭扭捏捏的同意登基。
三次禅让过程，并不是表面上虚伪的表演，更重要的意义在于给了自己的篡汉过程设置了一个缓冲期。缓冲期内士人们不反对，那从此以后，就必须得承认曹魏的正当性。要不然，自己心里都说不过去。
对于大汉的“忠臣们”来说，这九个月时间着实是场内心的煎熬考验。他们平时以“匡扶汉室”的口号为立世之本，如果这个时候，他们都没有胆量跳出来公开反对的话，那么等到曹丕登基的那一天，他们还有何颜面去反对曹丕？只能责怪自己胆子小苟且偷生。
还有一点的好处是，禅位诏书是汉献帝自己下发的，而且曹丕反复拒绝的情况下，你反复下禅位诏书。如此一来，大汉皇帝自己都不想干了，我们还守着他作甚？这样，等于给反对者们一个台阶下。
结语
人永远是趋利避害的，曹丕搞了这一套禅让制之后，曹魏从汉朝获得了正统的地位，士族们的地位也得到了保障，舍去现有的政治资源，投奔刘备，他们能得到什么？
如此权衡过利弊之后，谁还会去投奔刘备？
怎么说呢，也不算是武力吧，是威胁和逼迫。曹丕接替曹操后的时候，朝中的大臣几乎全都是曹家的人了，汉献帝等于是个摆设。汉献帝的妃子是曹操的女儿，也就是曹丕的姐姐，当汉献帝接到曹丕集团让他禅让的通知后，他也是愤怒不已，但是他毫无还手之力，根本一点实力都没有，就跑去跟他的妃子诉苦，希望能让妃子出头向曹丕说服，可是曹丕根本没有接受。后来曹丕见汉献帝不肯把皇位禅让，于是就命众大臣在上朝的时候蜂拥而上，围住汉献帝强逼他写下禅让诏书。当然这时候的文武百官早已不把汉献帝放在眼里，逼献帝禅让也多少有他们的意思。最后，只有看管玉溪的官不从，结果也被众官杀害，把玉溪夺取。后来举行了正式的禅让仪式，把汉献帝分为山阳公，曹丕改国号为大魏。
我当皇帝32年。正好天下大乱将要倾覆，幸好祖宗显灵，才让我这皇帝当倒现在 大汉还存在至今，我低头看看黎民百姓的心中，对我的期待对汉室的期望没了，看来天下的运势人心已经到了曹家了，你看魏王曹操，的神武强大的政绩民心，今天曹丕却能将他父亲的德行荣耀发扬光大，这不正应了百姓心中的期待吗。数数这昭明这几年，没有曹家还有人知道信义吗，这大道的行运，是天下人心归属的，你看尧舜不为了私欲传位子孙禅让于贤明，从使得威名远播与万世，我是羡慕啊，今天我要学着尧舜的典故，禅让与我的丞相魏王。魏王千万不要推辞啊朕在位三十二年：我在皇位32年了，
遭天下荡覆：遭遇社会动荡变乱
幸赖祖宗之灵：幸而依靠祖宗神灵
危而复存：社稷（虽经历）危难但又保存下来
然今仰瞻天象：但现在（向上）仰观天象
俯察民心：向下了解民意
炎精之数既终：（汉朝）火德的命数已经将要结束
行运在乎曹氏：天命将降在曹氏（身上）
是以前王既树神武之迹：因此前魏王（曹操）树立了神勇雄武的业绩之后
今王又光耀明德：现在的魏王（曹丕）又凭圣明的德行光照天下
以应其期：来响应上天的期待
历数昭明：一一列举他显著的业绩
信可知矣：（就可以）清楚的了解这种形势了
夫大道之行：大道实行的时代
天下为公：天下是公众的
唐尧不私于厥子：唐尧不因为偏私而传位给他的儿子
而名播于无穷：从而美名无限传播
朕窃慕焉：我私下很仰慕（唐尧的做法）
今其追踵尧典：现在我想效仿唐尧的先例
禅位于丞相魏王：禅让皇位给丞相魏王
王其毋辞：希望魏王不要推辞。
我在位三十二年，遭到天下动荡倾覆，有幸依靠祖宗的神灵，危险但又保存下来。可是今天仰看天象，俯察民心，炎帝的精气终了以后，走运的是姓曹的。因此前王树立了神武的迹象以后，现在的王又光耀明德，来应验了期限。回忆一下他的昭明，就可以知道了。那大道的实行是天下为公；唐尧不因私把帝位让给他的儿子，因而名声永远地传播，我私下里很羡慕，现在跟随着尧的做法，把皇帝的位子让给做丞相的魏王。希望魏王不要推辞！
我画的。
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