我国最早关于死亡的文字记载是出自哪里？最好能详细点。
我国迄今为止发现的最早的文字是甲骨文。
甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。是汉字的早期形式，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。属于上古汉语，而非上古或者原始的其他语系的语言。
甲骨文发现于中国河南省安阳市殷墟，是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。
甲骨文，具有对称、稳定的格局。备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。 从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。
扩展资料：
汉字演变
汉字经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段，至今普遍使用楷书，但仍未完全定型。
1、甲骨文
2、金文
金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。
3、篆书
大篆为汉字书体的一种。相传为周宣王时史籀所作，故亦名籀文或籀书。 秦时称为大篆，与小篆相区别。大篆起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国。字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。
小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命统一文字，这种文字就是小篆。通行于秦代。形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。
4、隶书
隶书也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写，分秦隶（古隶）和汉隶（今隶）。
5、楷书
楷书又称正书，或真书，始于东汉。
6、草书
草书形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。草书为书写便捷而产生的一种字体。
7、行书
行书是在东汉末年产生的，是介于楷书、草书之间的一种字体，可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。
参考资料来源：
百度百科-汉字
百度百科-甲骨文
商朝。
虽然夏朝我国历史上第一个朝代，但有的只是无法让人读懂的文字，故而把夏朝的文字称为符号.殷商是目前知道的我国最早有文字记载的朝代，留下了大批甲骨文。所谓甲骨文，是指当时的巫，在占卜后刻在龟腹甲或牛胛骨上的文字，因为记录的是占卜时的言辞，所以也叫卜辞。在十九世纪九十年代末期，由清国子监祭酒（清代唯一的一所大学的校长）王懿荣在偶然的机会中发现的。
最早的就是甲骨文。
《礼记·曲礼》：天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。在床曰尸， 在棺曰柩。羽鸟曰降，四足曰渍。死寇曰兵。《仪礼·丧服》：“年十九至十六为长殇，十五至十二为中殇，十一至八岁为下殇，不满八岁以下，皆为无服之丧。”
《白虎通》：死之言澌，精气穷也。
《释名》：死者，澌也，若冰释澌然尽也。
《庄子·知北游》：人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。
《关尹子·四符篇》：生死者，一气聚散耳。
《说文》：殡，死在棺，将迁葬柩，宾遇之。
《广雅·释诂四》：殁,终也。
《礼·檀弓》：射之，毙一人。
《礼·曲礼》：庶人曰死。
《礼·檀弓》：君子曰终，小人曰死。
《礼·曲礼》：大夫死曰卒。
《周礼·天官·疾医注》：少曰死，老曰终。
《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩”。
《后汉书·舆服志》：“天子出，有大驾，有法驾，有小驾”。
《列子·天瑞》：死者,人之终也。
《礼记·曲礼》：庶人曰死。
《礼记·檀弓》；沁人曰死。
《左传·哀公十六年》：民知不死,其亦夫有奋心。
《左传·昭公二十三年》：楚令尹死。
《宋玉·九辩》：愿徼𡴘而有待兮，泊莽莽与埜艸同死。
《尔雅》：薨,死也。
《左传·昭公三十二年》：鲁文公薨,而东门遂镣适立庶。
《史记·魏公子列传》：昭王薨。
《说文》：公侯卒也。
《白虎通》：薨之言奄也，奄然亡也。
《玉篇》：殉，用人送死也。
《左传》：王缢于芋尹申亥氏。申亥以其二女殉而葬之。
《礼记·檀弓下》：死者用生者之器也，不殆于用殉乎哉。
《庄子·让王》：今世俗之君子,多危身弃生以殉物。
晋 干宝《搜神记》卷十三：“木蠹生虫，羽化为蝶。”
《晋书·许迈传》：“ 玄自后莫测所终，好道者皆谓之羽化矣。”
《诗经·蓼莪》：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙，无母何恃。出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。南山烈烈，飘风发发。民莫不榖，我独何害。南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒。
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