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刘杨
韩国：유양
标准罗马字标记法:yu yang
拼音读法：iu yang
朝鲜，中国朝鲜族地区:류양
标准罗马字标记法: ryu yang
拼音读法：liu yang
礼之所以尊贵，贵在它的内容。如果失去内容，只陈列出礼数，是祝史所指掌的事。所以，礼的形式容易照样摆出来，但它的内容却是难以了解的。了解礼的意义而且恭敬维护它，这就是天子用以治天下的良方。
这是从网上找到的翻译，个人比较赞同，但对“义”却有不同的理解。礼数形式，其实就是礼的内容，这里的义，个人认为应当是“内涵“或”精神”。
范乔的头说：“遗憾的是看不到你长成人了!”就把自己使用的砚台给了范乔。到了范乔五岁时，他的祖母把这件事告诉了他，范乔就拿着砚台哭泣。九岁时请人教学，在同一批人之中，说话没有不恭敬的辞句。二十岁时，随从乐安蒋国明受业。济阴人刘公荣有洞察人的明鉴，见到范
乔，非常器重他。范乔的友人刘彦秋早年就有声
誉，曾经对别人说：“范伯孙禀性纯正宽和，思
维很周密，我经常想搅乱他的一件事但却始终做
不到。”光禄大夫李铨曾经论述杨雄的才学优于
刘向，范乔认为刘向编定一代的书籍，订正了典
籍篇章，假使让杨雄来担当，不是他所擅长的，
于是著述了《刘杨优劣论》，文章太长不载录。
范乔好学不倦。他父亲范粲佯装癫狂不说话
后，范乔和两位弟弟一起舍弃学业，断绝与人交
往，在家裹侍奉父亲，直到范粲去世，范乔从没
有走出乡外。司隶校尉刘毅曾经在朝廷直言陈词
说：“假使范武威病情不严重，造就是伯夷、叔
齐又重现于今天。如果病情确实严重，就更是圣
明的君主所应该哀怜的。他儿子长久侍奉父亲治
病，名声德行都著名，竟然不加以录用，我深为
朝廷被讥笑为遗弃贤人而叹惜。”元康年间，皇
帝下诏访求清廉谦虚遵循道义生活贫寒的人，不
计较声望地位，用以参酌选拔进用。尚书郎王琨
就举荐范乔说：“范乔德行纯真，操行高洁，儒
学精深，美质深沉，安贫乐道，在陋巷裹坚持志
节，在简朴的生活中倡言学业，意志越来越坚
定，实在是当今的寒素，不同世俗的清明贤士。”
当时张华兼司徒，全国举荐上来的共有十七人，
惟独对范乔评价很高。又吏部郎郗隆也想访求海
内隐居人士，范乔在简陋的房屋裹生活，一直到
了年老，于是任他为乐安令。范乔用有病来推
辞。范乔总共有一次被举荐为孝廉，八次受公府
举荐，两次被推举为清白异行，又推举为寒素，
范乔全都没有接受。
当初，范乔的同邑人在除夕偷砍了他的树，
有人告诉范乔，范乔假装没听见，同邑人很羞
愧，归还了树木。范乔晓谕他说：“你在节Et取
一些柴，是想和父母一起欢度节日而已，为什么
要羞愧呢!”范乔理解别人和善于诱导，都是像
这类的事。外黄令高头感叹说：“士大夫没有不
想到自己私利的，但是范伯孙恭谨地遵行正道，
却始终未为官，士的贵重，现在可以见到了。大
道衰废但是仁义还在，确实是这样。”范乔出污
泥而不染，如此被人所叹服。范乔于元康八年去
世，享年七十八岁。
文章太多，。。。。。打字也要打很久，你一个复制就完了。。。。
这个是【晋书】卷九十四 列传第六十四
分太少了，如果是80分或者更多，还比较打动我~
不如把题目发上来？
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古文翻译
古文翻译是指将文言文、古诗词等古代语言翻译成现代常用语。其中古文翻译分为直译和意译。关于直译：所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的方法。它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意。例如：原文：樊迟请 学 稼， 子曰：“吾不如老农。”译文：樊迟请求学种庄稼。孔子道：“...
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