阅读《史记·屈原贾生列传（节选）》，回答问题。 屈平疾王听之不聪也，谗谄 ① 之蔽明也，邪曲 ② 之
zhī
〈书〉代词。
①代替人或事物（限于做宾语）：求～不得丨取～不尽丨操～过急丨言～成理丨取而代～丨有过～无不及丨反其道而行～。
我认为既不是被动 也不是宾语前置，而是“取消句子独立性”。
这些词语，取消“取消句子独立性”之后，可以是以下这些句子。
王听不聪——大王所听到的不灵敏
谗谄蔽明——曲意迎合以及说他人坏话的小人遮挡了光明
邪曲害公——不正危害朝廷国家
方正不容——正直不阿得人不被包容←这里有被动意思
屈平疾王听之不聪也，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
释义：屈原痛心怀王不能听信忠言，明辨是非，被谗言和谄媚之辞蒙蔽了聪明才智，让邪恶的小人危害公正的人，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。
出自西汉史学家司马迁创作的《史记卷八十四·屈原贾生列传第二十四》,该篇是屈原、贾谊两个人的传记。
原文（节选）：
《史记·屈原贾生列传》（节选）西汉：司马迁
屈平疾王听之不聪也，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
释义：
屈原痛心怀王不能听信忠言，明辨是非，被谗言和谄媚之辞蒙蔽了聪明才智，让邪恶的小人危害公正的人，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是离忧的意思。
天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本原，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。
扩展资料：
《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分，是一篇风格独特的人物传记。这是现存关于屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依据。
记叙屈原的生平事迹特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡攸攸相关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德。
作者为屈原立传，按时间顺序，以“任、疏、绌、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：第一部分以评介《离骚》“推其志”，第二部分以国家危难突出屈原“眷顾楚国，系心怀王”，“其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。
参考资料来源：百度百科——屈原贾生列传
| （1）品行端正的人；诚实；简单、简洁；精妙 （2）疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。 （3）遭受忧患 （4）介绍了《离骚》的写作原因和艺术特色。（以上主观题意对即可） |
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屈原贾生列传原文与注释
他的诗作如《国风》般情感深沉而不失节制，《小雅》般既有怨言又不致乱世，而《离骚》则将这些特点兼而有之。他以历史人物为鉴，揭示社会现实，表达了高尚的道德和治理理念。尽管遭遇贬谪，屈原仍坚守正道，但他的忠诚被误解，最终选择投江自尽。后来，楚怀王因听信张仪而国破家亡，屈原的儿子子兰也...
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