急求八年级下册语文文言文知识点归类！！

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人教版八年级下册语文文言文知识归纳~

（一）阅读《与朱元思书》回答1—7题
风烟俱（）净，天山共色。从（）流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里。奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧（），千丈见底，游于鱼碎石，直视无碍；急湍甚箭，猛浪若奔（）。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩（）邈（），争高直指，千百成峰。泉水击石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千啭不穷；猿则百叫无绝。鸢飞戾（）天者，望峰息心；经纶（）事物者，窥谷忘反（）。横柯（）上蔽，在昼尤昏；疏条交映，有时见日。
1．解释段中加横线的词。
2．理解填空。
（1）本文总领全文的句子
（2）作者描绘异水时，抓住了的特点；描绘奇山时，紧扣的特点。（用自己的语言概括）
3．文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是写水流势湍急，《三峡》一文中哪句与它有异曲同工之妙？

4．文章的主旨句是哪句？
5．本文是按怎样的顺序写景的？

6．翻译句子（1）急湍甚箭，猛浪若奔
（2）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事物者，窥谷忘反。

7、关于本文抒发的思想感情分析有误的一项是( )
A．表现了作者热爱祖国山河的感情。 B．流露了作者否定仕宦生活的心情。
C．作者幻想逃避现实、寄情山水，有想过隐居生活的消极处世思想。
D．作者为了功名利禄极力攀高，只因太累，寄情山水以放松身心。
二、阅读《五柳先生传》回答1—6题
先生不知何许( )人也，亦不详( )其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解( )；每有会意( )，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧( )知其如此，或( )置酒而招之；造饮辄( )尽，期( )在必醉。既醉而退，曾不吝情( )去留。环堵萧然( )，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡( )空，晏如( )也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终( )。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚( )于贫贱，不汲汲( )于富贵。”其言兹若人之俦( )乎？衔觞( )赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
1、解释文中加点的词。
2、翻下列句子。
（1）好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
（2）常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
（3）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
3、文中哪句话说明五柳先生是一位真正的隐士？
4、五柳先生的三大志趣是
5、赞中的哪句话与传文中的“不慕荣利”相照应？
6、结合课文内容和自己的课外阅读所知，说说五柳先生是一个怎样的人。
三、阅读《马说》，回答1～5题。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足；才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
1.我能解释下面各句中加点的词语。
①故虽有名马 ②不以千里称也
③才美不外见 ④且欲与常马等不可得
⑤策之不以其道 ⑥其真无马邪
2. 我能用现代汉语翻译下面的句子。
①食马者不知其能千里而食也。

②且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

3.理解填空。
①突出伯乐对千里马的决定性作用的句子
是：。
②叙述千里马悲惨遭遇的句子是：。
③千里马才能被埋没的直接原因是
根本原因是。
4.食马者不识千里马的具体表现是什么？表达了作者怎样的思想感情？
我的理解：
5.从下面两题中任选一题作答（不必都答）。
①你认为现实生活中，如果没有伯乐，千里马会脱颖而出吗？
②你认为二十一世纪的我们应具备什么素质，才可能成为“千里马”？
我选第题，我的看法是：

四、阅读《送东阳马生序》，回答1～5题。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
1.我能解释下面加点的字词。
①弗之怠 ②门人弟子填其室
③援疑质理 ④卒获有所闻
⑤同舍生皆被绮绣 ⑥腰白玉之环
2.我能用现代汉语翻译下面各句。
①又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

②余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

3.本文中作者从哪三个方面来表现自己求学的勤且艰？
我的概括：
4. 文章给你最强烈的感受是什么？作者求学的经历给了我们怎样的启迪？
我的感受：
5. 下面两题难度各异，分值不同，请任选一题作答。（两题都答，只按第①题计分）
①任意写出一句与“磨难”有关的古诗文或名言警句，并谈谈你对这句话的认识。
我的积累：
②作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式？
我的观念：
五、阅读《小石潭记》，回答1～6题。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
1. 我能解释下列加点字词。
①从小丘西行 ②鱼可百许头
③以其境过清 ④斗折蛇行
2.我能用现代汉语翻译下面各句。
①青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②凄清寒骨，悄怆幽邃。

3. 本文是按什么顺序来写的？并说出自己的理由。
我的理解：
4. 本文从哪几个角度写小石潭的水？用了何种表现手法？写出了水的什么特点？
我的理解：
5. 小石潭的景色幽静，在作者的精彩描述中，一个个优美的镜头闪现在我们的眼前。假如我们是一个个不同职业的人，你将怎样去挖掘、开发这美景？试写出你的职业创意。
我的职业创意：
6. 下面两题难度各异，分值不同，请任选一题作答。（两题都答，只按第①题计分）
①我们学过不少描写山水的古代诗文，试着把其中写水之清的句子摘录下来并作点赏析。
我的积累：
我的赏析：
②郦道元在给《水经》作注时，亦不乏优美的描绘山水的文章，我们学过他的《三峡》；柳宗元的山水之作更为后人称绝，请你试从我们学过的二人的作品，谈一谈他们的山水文章的各自特点。
我的看法：
六、阅读《岳阳楼记》选段，回答1～6题。
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
1.文言词汇——我能解释下列加点字词。
①去国怀乡 ②春和景明
③把酒临风 ④吾谁与归
2.文言翻译——我能用现代汉语翻译下面各句。
①不以物喜，不以己悲。

②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

3. 阅读理解——我能用原文填空。
①面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有“_____________，_____________”的心态。
②文中与“悲”相对应的八个字是__________________，____________________；与“喜”相对应的八个字是__________________，____________________。
③“进亦忧，退亦忧”中“进”指: ，“退”指:_________ _______。
4. 美句赏读——第一二段的景物描写非常优美，试举一例，并说明美在何处。
我的赏析：
5. 问题探究——由“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”这幅对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的哪两句话？这一名句传诵千古，你是如何看待这一名句的时代意义。
我的探究：
6.拓展延伸——二十一世纪是一个科技发展的世纪，一个国家的兴旺发达与否，就取决于科技是否发达。我们将是祖国的建设者、主力军，我们又该有怎样的忧乐观呢？
我的抱负：
七、阅读《醉翁亭记》，回答1～6题。
①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
1.我能解释下列加点字词。
①林壑尤美 ②有亭翼然临于泉上者 ③醉翁之意
④晦明变化者 ⑤伛偻提携 ⑥颓然乎其间
2.我能用现代汉语翻译下面各句。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

②野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。

3. 理解填空。
①奠定全文抒情基调的句子是_______ __，_____ ___。
②文中照应“饮少辄醉，而年又最高”的句子是__________，__________，_________。
4. 根据课文内容，我能将对偶句补充完整。
岳阳楼上范仲淹作文寄情 ___ ___欧阳修___ __
5.第③段描写了哪几幅画面？其中主要画面是什么？为什么这样说？
我的理解：
6. 醉翁亭现已成为安微省著名古迹之一，结合课文的阅读，假如让你当一名解说员，你该如何解说。（写要点即可）
我的解说：
八、阅读《满井游记》，回答1—7题
①廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。②高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。③于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。④山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。⑤柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。⑥游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者亦时时有之。⑦风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。⑧凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气，始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
1．给下面的字注音。
①偕（） ②廿（） ③堤（） ④鹄（）
⑤峦（） ⑥鬟（） ⑦曝（） ⑧罍（）
2．找出作者描述返回大自然时欢快的心情的句子，写下来：
________________________________________________________
3．写出语段中描写山水的比喻句。
水：________________________________。
山：________________________________。
4．本语段春光中人物的活动极有生气，这几句是：
________________________________________________
________________________________________________
5．本段主要是写城郊之春景，以写景为主，兼有议论抒情。作者抒发的是
[ ]
A．歌赞春光明媚。
B．赞美满井山清水秀
C．抒发春游感慨。
D．抒发春游时悠然轻松之喜悦
6．指出下列各句中“而”的用法。
①如镜之新开而冷光之乍出于匣也。（）
②始知郊田之外未始无春，而城居者未未之知也。（）
③择其善者而从之。（）
④泉而茗者。（）
7．此语段选自《________》，作者________，字________，生活朝代________，作品有《________》。

初中文言文实词及虚词意义知识点归纳
一、文言实词归纳：（基本篇目）
1、基本字词归纳
（一）文言实词：文言实词的基本词汇和现代汉语词义相同，但由于历史的发展和语言的变化，不少文言实词在词义上已经发生了很大变化，甚至有的已经不用，所以掌握一定的文言实词，有助于扫除文言文阅读上的障碍。
①古音通假
即通假字，文言文里用音同或音近的字来代替另一个字来使用的现象叫通假。有两种情况：一是本有其字而不用，用另一个同音字代替。如《愚公移山》中“一厝朔东，一厝雍南”中的“厝”通“措”，放置之意。二是本无其字，有音无字，用同音字表示。通假的方式包括同音通假（“说”通“悦”，高兴之意），双声通假（“亡”通“无”，没有之意），和迭韵通假（“徧”通“遍”之意）。通假现象在文言中普遍存在，在复习时要进行系统的汇总，便于掌握。
②古今异义
由于语言的发展变迁，不少文言词汇的词义发生了很大的变化，出现了词形完全相同而古今意义有别的双音词，在现代为双音词而在古代为偏义词或短语的语言现象。例如：
《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”古义指妻子和儿女；今义指男子的配偶。“绝境”古义为与外界隔绝之地；今义为没有出路的境地。
《曹刿论战》中“可以一战”中的“可以”古义是两个词，可以凭借之意，今义是一个词，表示许可或可能。
③古今词义变化
词义的变化，大致有三个途径：一是词义的扩大。例如“江”和“河”在古代专指“长江”和“黄河”，现在可以指任何的江河，词义扩大了；二是词义的缩小。例如“臭”在古代是“气味”的意思，现在专指不好闻的气味，词义缩小了；三是词义的转移。例如“涕”在古代指“眼泪”，而现在却指鼻涕了，词义发生了转移。
④一词多义
在古汉语中，同样一个词，在不同的语言环境中，有不同的用法，不同的读音，表达不同意义。例如：
名
名之者谁？太守自谓也。《醉翁亭记》（命名）
山不在高，有仙则名。《陋室铭》（出名，著名）
不能名其一处也。《口技》（说出）
⑤词类活用
在古汉语的实词中，某个词属于哪类词，通常是比较固定的。但在一定的语言环境中，某些实词失去了它原来所属词类的意义和功能，而临时充当另一类词，这种现象叫“词类活用”。
复习词类活用首先要区别“词类活用”和“一词多义”。一词多义是指一个词经常具有两类或两类以上的语法功能，如“指”解释为“手指”是名词，解释为“指点”“指出”是动词。其次分析词类活用还要和同音词区别开来。有的词读音相同，写法也相同，但如果它们在意义上没有任何联系，就不是词类活用。如“先自度其足而置之其坐”中的“足”是指“脚”，是名词；而“今南方已定，兵甲已足”，句中的“足”是“充足”的意思。
（1）故
故虽有名马。 ——《马说》（所以）
温故而知新 ——《〈论语〉十则》（学过的知识）
公问其故 ——《扁鹊见蔡桓公》（原因、缘故）
桓侯故使人问之 ——《扁鹊见蔡桓公》（特意）
彼竭我盈，故克之。 ——《曹刿论战》（因此）
广故数言于亡。 ——《陈涉世家》（故意）
（2）间
遂与外人间隔。《桃花源记》（隔开）
中间力拉崩倒之声。《口技》（夹杂）
又何间焉？《曹刿论战》（参与）
扁鹊见蔡桓公，立有间。《扁鹊见蔡桓公》（一会儿）
骈死于槽枥之间。《马说》（中间）
又间令吴广之次所旁丛祠中。《陈涉世家》（暗中）
（3）绝
以为妙绝。 ——《口技》（极点）
群响毕绝。 ——《口技》（停止、消失）
率妻子邑人来此绝境。 ——《桃花源记》（隔绝）
（4）观
予观夫巴陵胜状。 ——《岳阳楼记》（观赏）
此则岳阳楼之大观也。 ——《岳阳楼记》（景象、景观）
但坐观罗敷 ——《陌上桑》（看）
（5）病
君之病在肌肤。 ——《扁鹊见蔡桓公》（疾病、大病）
则久已病矣。 ——《捕蛇者说》（困苦不堪）
（6）书
一男附书至，二男新战死。 ——《石壕吏》（信）
乃丹书帛曰。 ——《陈涉世家》（写）
（7）上
上使外见兵。 ——《陈涉世家》（皇上）
身上衣裳口中食。 ——《卖炭翁》（身体上的）
（8）见
昨日见军帖。 ——《木兰诗》（看见）
曹刿请见。 ——《曹刿论战》（拜见）
才没不外见。 ——《马说》（通“现”，显露）
（9）比
其两膝相比者，各隐卷底衣裙中。——《核舟记》（靠近）
比至陈，车六七百乘。 ——《陈涉世家》（等到）
（10）少
宾客意少舒。 ——《口技》（稍微）
少时，一狼径去。 ——《狼》（一会儿）
陈涉少时，尝与人佣耕。 ——《陈涉世家》（年轻的）
（11）从
一狼得骨止，一狼仍从。 ——《狼》（随从，跟随）
小惠未偏，民弗从也。 ——《曹刿论战》（顺从，听从）
乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。——《陈涉世家》（顺从）
（12）分
衣食所安，弗敢专也，必以分人。 ——《曹刿论战》（分给，分配）
夫大国，难测也。 ——《曹刿论战》（国家）
登斯楼也，则有去国怀乡。 ——《岳阳楼记》（国都，京城）
（25）备
前人之述备矣。 ——《岳阳楼记》（完备）
众妙毕备。 ——《口技》（具备，齐备）
（26）径
少时，一狼径去。 ——《狼》（径直，一直）
能以径寸之木，为宫室、器皿、人物。——《核舟记》（直径）
（27）将
爷娘闻女来，出郭相扶将。 ——《木兰诗》（扶，持）
上使外将兵。 ——《陈涉世家》（率领，统率）
项燕为楚将。 ——《陈涉世家》（将帅，将领）
（28）顾
顾野有麦场。 ——《狼》（看见）
三顾臣于草庐之中。 ——《出师表》（看望、访问）
（29）胜
楚兵数千人为聚者，不可胜数。 ——《陈涉世家》（尽，全部）
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 ——《岳阳楼记》（优美）
（30）复
扁鹊复见。 ——《扁鹊见蔡桓公》（又）
（31）称
先帝称之曰能。 ——《出师表》（称赞，赞许）
袒右，称大楚。 ——《陈涉世家》（号称）
不以千里称也。 ——《马说》（称呼）
不能称前时之能。 ——《伤仲永》（符合）
（32）乘
比至陈，车六七百乘。 ——《陈涉世家》（量词，辆）
公与之乘。 ——《曹刿论战》〔同坐（一辆）战车〕
（33）章
又用篆章一。 ——《核舟记》（印章）
（34）惊
便有妇人惊觉欠伸。 ——《口技》（受惊）
波澜不惊。 ——《岳阳楼记》（振起）
（35）属
忠之属也。 ——《曹刿论战》（一类）
司命之所属，无奈何也。 ——《扁鹊见蔡桓公》（隶属，管辖）
神情与苏、黄不属。 ——《核舟记》（类似）
（36）策
执策而临之。 ——《马说》（鞭子）
策勋十二转。 ——《木兰诗》（记载）
策之不以其道。 ——《马说》（驱使）
（37）奇
明有奇巧人曰王叔远。 ——《口技》（奇异）
舟首尾长约八分有奇。 ——《核舟记》（零数）
（38）许
高可二黍许。 ——《核舟记》（上下、光景）
杂然相许。 ——《愚公移山》（赞同、答应）
（39）舍
便舍船。 ——《桃花源记》（丢下）
屋舍俨然。 ——《桃花源记》（房屋）
（40）志
处处志之。 ——《桃花源记》（记）
必先苦其心志。 ——《生于忧患，死于安乐》（意志）
（41）寻
寻向所志。 ——《桃花源记》（找）
寻病终。 ——《桃花源记》（不久）
（42）道
会天大雨，道不通。 ——《陈涉世家》（道路）
得道者多助。 ——《得道多助失道寡助》（仁政）
伐无道，诛暴秦。 ——《陈涉世家》（正道）
（43）固
固国不以山溪之险。 ——《得道多助失道寡助》（巩固）
汝心之固，固不可彻。 ——《愚公移山》（固执）
戍死者固十六七。 ——《陈涉世家》（本来）
（44）亡
兴，百姓苦;亡，百姓苦。 ——《山坡羊潼关怀古》（衰亡）
今亡亦死。 ——《陈涉世家》（逃跑）
河曲智叟亡以应。 ——《愚公移山》（通"无"）
（45）举
今亡亦死，举大计亦死。 ——《陈涉世家》（发动）
傅说举于版筑之间。 ——《生于忧患，死于安乐》（被举用）
是以众议举宠为督。 ——《出师表》（推荐）
死则举大名矣。 ——《陈涉世家》（成）
（46）坐
众宾团坐。 ——《口技》（坐着）
但坐观罗敷。 ——《陌上桑》（因为）
满坐寂然，无敢哗者。 ——《口技》（同"座"）
（47）食
谨食之。 ——《捕蛇者说》（喂食）
退而甘食其土之有。 ——《捕蛇者说》（吃）
一食或尽粟一石。 ——《马说》（吃）
食马者不知其能千里而食也。 ——《马说》（通“饲”，喂）
二、通假字归纳：
（1）固以怪之矣。（"以"通"已":已经。） ——《陈涉世家》
（2）苟富贵，无相忘。（"无"通"毋":不要。） ——《陈涉世家》
（3）为天下唱。（"唱"通"倡":倡导，发起）——《陈涉世家》
（4）将军身被坚执锐。（"被"通"披":穿着）——《陈涉世家》
（5）对镜帖花黄。（"帖"通"贴":粘上）——《木兰诗》
（6）出门看火伴。（“火”通“伙”：伙伴）——《木兰诗》
（7）卧右膝，诎右臂支船。（"诎"通"屈":弯曲）. ——《核舟记》
（8）舟首尾长约八分有奇。（“有”通“又”：还有）——《核舟记》
（9）盖简桃核修狭者为之。（“简”通“拣”：挑选）——《核舟记》
（10）虞山王毅叔远甫。（“甫”通“父”：男子美称）
（11）左手倚一衡木。（“衡”通“横”：横放）——《核舟记》
（12）一厝朔东，一厝雍南。（"厝"通"措":置放）——《愚公移山》
（13）指通豫南。（“指”通“直”：一直）——《愚公移山》
（14）寒暑易节，始一反焉。（“反”通“返”：往返）——《愚公移山》
（15）甚矣，汝之不惠!（"惠"通"慧":聪明）——《愚公移山》
（16）汤熨之之所及也。（“汤”通“烫”：用热水焐）——《扁鹊见蔡桓公》
（17）扁鹊望桓侯而还走。（"还"通"旋":回转、掉转）——《扁鹊见蔡桓公》
（18）火齐之所及也。（"齐"通"剂":药剂，汤药）——《扁鹊见蔡桓公》
（19）必能裨补阙漏。（"阙"通"缺":缺陷）——《出师表》
（20）左手倚一衡木。（"衡"通"横":横）——《出师表》
（21）才美不外见。（"见"通"现":显露）——《马说》
（22）食之不能尽其材。（"材"通"才":才干，本领）——《马说》
（23）系向牛头充炭直。（"直"通"值":价值、价钱）——《卖炭翁》
（24）属予作文以记之。（"属"通"嘱":嘱咐）——《岳阳楼记》
（25）百废具兴。（"具"通"俱":都，全都）——《岳阳楼记》
（26）子墨子九距之。（“距”通“拒”：抗拒）《公输》
（27）子墨子之守圉有余。（“圉”通“御”：抵挡）《公输》
（28）公输盘诎。（“诎”通“屈”：折服）《公输》
（29）自余为僇人。（“僇”通“戮”：遭到贬谪）《始得西山宴游记》
（30）而游者皆暴日中。（“暴”通“曝：晒）《峡江寺飞泉亭记》
（31）何时眼前突兀见此屋。（“见”通“现”：出现）《茅屋为秋风所破歌》
（32）亲戚畔之。（“畔”通“叛”：背叛）《得道多助失道寡助》
（33）曾益其所不能。（“曾”通“增”：增加）《生于忧患死于安乐》
（34）衡于虑。（“衡”通“横”：梗塞，指不顺）《生于忧患死于安乐》
（35）入则无法家拂士。（“拂”通“弼”，辅佐）《生于忧患死于安乐》
（36）满坐寂然。（"坐"通"座":座位）——《口技》
（37）持其赀去。（“赀”通“资”：资材）——《越巫》
（38）客问元方：“尊君在不？”（“不”通“否”：吗）——《陈太丘与友期》
（39）略无阙处。（“阙”通“缺”：中断）——《三峡》
（40）项为之强。（“强”通“僵”：僵硬）——《闲情记趣》
（41）傧者更道。（“道”通“导”：引导）——《晏子故事两篇》
（42）缚者曷为者也？（“曷”通“何”：什么）——《晏子故事两篇》
（43）圣人非所熙也。（“熙”通“嬉”：开玩笑）《晏子故事两篇》
（44）辑以翡翠。（“辑”通“缉”：连缀）——《寓言四则之买椟还珠》
（45）宣王说之。（“说”通“悦”：高兴）——《寓言四则之滥竽充数》
（46）日扳仲永环谒于邑人。（“扳”通“攀”：牵、引）——《伤仲永》
（47）学而时习之，不亦说乎？（“说”通“悦”：愉快）——《〈论语〉十则》
（48）屏弃而不用。（“屏”通“摒”：摒弃）——《为学》
（三）文言虚词用法归纳：
（1）相对于实词而言，文言虚词没有一定的实在意义，主要用来组词成句，在句子中起语法作用。文言虚词中可以包括代词、动词、副词等类别，而这些词类按现代汉语的划分方式，应属实词。这是因为文言虚词的概念是沿用古代留存下来的传统提法，古人的语言观念不如今人明确，分类自然不够仔细。文言虚词大体可以分为：代词、介词、助词、叹词、副词、连词等候。一个虚词在不同的语境中词性并不相同，如“其”可以作代词。也可以是助词或副词，应结合其在语句中的作用，具体辨析。
（2）确定虚词的意义，首先要确定词性。要确定词性就得掌握每个虚词的用法规律，要联系上下文作细致辨析。除此之外，还要弄清虚词在句中的结构作用。如“之”作主语、谓语宾语则是代词或动词，若在主谓之间，则是助词，取消句子的独立性，可不翻译。复习虚词时要掌握虚词的使用方法:一是在语言环境中辨别词性和用法。如"公与之乘"这个"之"是涉及的对象，是曹刿，"之"是代词。二是从语法角度分析它的作用。就是看是否充当句子成分，充当了什么成分。如果没有充当成分，只起组合作用或表语气，就是助词。
（3）在复习中，可以从虚词功能的角度作分类，以便于系统归纳掌握。
A. 起指代作用的虚词。包括
人称代词
第一人称:予观夫巴陵胜状（《岳阳楼记》）中“予”是“我”的意思，除此之外还有"吾"、"余"等词。
第二人称:若为佣耕，何富贵也（《陈涉世家》）中的“若”是“你”的意思，此外还有"汝"、"尔"、"乃"等词。
第三人称:吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（《曹刿论战》）中的“其”是“他们”的意思，此外还有"之"、"彼"、"伊"等词。
指示代词:自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣（《捕蛇者说》）中的“是”作“这个”讲。此外还有"此"、"斯"、"夫"、"或"等词。
疑问代词:孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?（《捕蛇者说》）中的“孰”作疑问代词“谁”讲，此外还有"何"、"安"、"药"等词也是疑问代词。
B. 起限制或修饰作用的虚词。包括
程度副词:
余闻而愈悲（《捕蛇者说》）中的“愈”作“更加”讲。
途中两狼，缀行甚远（《狼》）中的“甚”作“很”讲。
以为妙绝（《口技》）中的“绝”作“极点”讲。
此外还有"殊"、"稍"、"益"等词均可充当表程度的副词。
范围副词:
村中闻有此人，咸来问讯（《桃花源记》）中的“咸”作“都”讲。
众妙毕备（《口技》）中的“毕”作“全”讲。
陈胜佐之，并杀两尉（《陈涉世家》）中的“并”作“一共”讲。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）中的“但”作“只”讲。
室中更无人，唯有乳下孙（《石壕吏》）中的“唯”作“只”讲。
担中肉尽，止有剩骨（《狼》）中的“止”通“只”，表范围。
此外还有"悉"、"俱"、"举"等词都可以作表范围的副词。
时间副词:
今虽死乎此，比吾乡邻之死，则已后矣（《捕蛇者说》）中的“已”作“已经”讲，表时间。
既克，公问其故（《曹刿论战》）中的“既”作“已经”讲，表时间。
向吾不为斯役，则久已病矣（《捕蛇者说》）中的“向”作“从前”讲，表时间。
囊与吾祖居者，今其室十元一焉（《捕蛇者说》）中的“囊”作“从前”讲，表时间。
会天大雨，道不通（《陈涉世家》）中的“会”作“适逢”讲，表时间。
吴广素爱人（《陈涉世家》）中的“素”作“平素，平常”讲，表时间。
忽逢桃花林（《桃花源记》）中的“忽”作“忽然”讲，表时间。
情态副词:
此诚危急存亡之秋也（《出师表》）中的“诚”作“实在”讲，表示一种情态。
妇拍儿亦渐拍渐止（《口技》）中的“渐”作“渐渐”讲，表示一个变化的过程。
尉果笞广（《陈涉世家》）中的“果”作“果然”讲，表示一种情态。
广故数言欲亡（《陈涉世家》）中“故”作“故意”讲，表情态。
今吾嗣为之十二年，几死者数矣（《捕蛇者说》）中“几”作“几乎”讲，表情态。
表谦敬、频率、重复的副词:
徒属皆曰:"敬受命"（《陈涉世家》）中的“敬”表谦敬。
猥自枉屈，三顾臣于草庐之中（《出师表》）中的“猥”和“枉”表降低身份的谦词。
扁鹊出，桓侯又不悦（《扁鹊见蔡桓公》）中的“又”作“再一次”讲，表频率。
表语气或否定的副词:
庶竭弩钝，攘除奸凶，复兴汉室，还于旧都（《出师表》）中的“庶”表陈述语气。
王侯将相宁有种乎（《陈涉世家》）中的“宁”表反问语气。
吾闻二世少子也，不当主（《陈涉世家》）中的“不”表否定。
小惠未徧，民弗从也（《曹刿论战》）中的“弗”表否定。
苟富贵，无相忘（《陈涉世家》）表否定。
C. 起关联作用或组合结构作用的虚词。
表时间、处所、对象、方式、原因、被动、比较的介词:
试用于昔日（《出师表》）中的“于”是一个表时间的介词，相当于“在”。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣（《捕蛇者说》）中的“于”作“到”讲，表时间。
指通豫南，达于汉阴（《愚公移山》）中的“于”后面跟地点，表处所。
叫嚣乎东西，隳突乎南北（《捕蛇者说》）中的“乎”也是一个表地点的介词，做“在”讲。
缘溪行，忘路之远近（《桃花源记》）中的“缘”作“沿着”讲，表方式。
当窗理云鬓（《木兰诗》）中的“当”作“对着”讲，表对象。
告之于帝（《愚公移山》）中的“于”表对象，作“向”讲。
以君之力，曾不能损魁父之丘（《愚公移山》）中的“以”作“凭”讲，表示对象。
而吾以捕蛇独存（《捕蛇者说》）中的“以”也是“凭”的意思，但表示方式。
今虽死乎此，比吾乡邻之死，则已后矣（《捕蛇者说》）中的“比”表比较关系。
表并列、递进、选择、因果、假设、条件、转折、关联作用的连词:
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）中的“及”表并列作用。
下视其辙，登就而望之，曰:"可矣。"遂逐齐师（《曹刿论战》）中的“遂”表结果的连词。
苟富贵，无相忘（《陈涉世家》）中的“苟”是表假设关系的连词。当“如果”讲。
藉第令毋斩，而戍死者固十六七（《陈涉世家》）中的“藉第令”是一个表假设关系的连词。
非死则徙耳，而吾以捕蛇独存（《捕蛇者说》）中的“而”是一个表转折关系的连词，当“但”讲。
吾恂恂而起（《捕蛇者说》）中的“而”表修饰关系。
D. 表结构的虚词。
结构助词:
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣（《岳阳楼记》）中的“之”相当于结构助词，作“的”讲；辍耕之垄上，怅恨久之（〈陈涉世家〉）中的后一个“之”结构上起凑足音节的作用；“何陋之有”中的“之”在结构上充当宾语前置的标志。此外还有"者"、"所"等词可以作结构助词。
语气助词:
盖-岁之犯死者有二焉，其余则熙熙而乐（《捕蛇者说》）中的“盖”表陈述的语气。
北山愚公者，年且九十，面山而居（《愚公移山》）中的“者”表判断语气。
虽我之死，有子存焉（《愚公移山》）中的“焉”表肯定的语气。
吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？（《愚公移山》）中“乎”表询问语气。
然则何时而乐耶?（《岳阳楼记》）中的“耶”表疑问语气。
燕雀安知鸿鹄之志哉?（《陈涉世家》）中的“哉”表反问语气。
甚矣，汝之不惠!（《愚公移山》）中的“矣”表强烈的感叹语气。
E. 表感叹的虚词一一叹词。.
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?（《岳阳楼记》）中“嗟夫”表示作者的感叹。
嗟乎!燕雀安知鸿鹊之志哉?（《陈涉世家》）中的“嗟乎”表示陈涉对无人了解自己的感叹。
呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!（《捕蛇者说》）中的“呜呼”表示作者无可奈何的感叹。
噫!微斯人，吾谁与归!（《岳阳楼记》）中的“噫”表示作者找不到志同道合之人的感叹。
（四）文言虚词举例
①、之
（1）结构助词
愚以为宫中之事。（《出师表》）的
悍吏之来吾乡。（《捕蛇者说》）用在主谓之间取消句子的独立性，不译。
（2）语气助词
久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）补充音节，无实在意义。
②其
作副词
“其真无马邪？其真不知马也？”难道、还是
以
作介词
“太医以王命聚之。”（《捕蛇者说》）用
“固国不以山溪之险。”（《得道多助失道寡助》）——凭借
作连词
“扶苏以数谏故”（《陈涉世家》）因为
“而吾以捕蛇独存。：（《捕蛇者说》）由于
“以俟夫观人风者得焉。“（《捕蛇者说》）来
“属予作文以记之。“（《岳阳楼记》）用来
4. 而
作连词分别表顺承关系、判断关系和修饰关系。例如
|“为坛而盟，祭以尉首。”（《陈涉世家》）——表顺承关系，不译
5. 乃
“乃重修岳阳楼。”（《岳阳楼记》）表承接关系的连词，作“于是、就”讲
“当立者乃公子扶苏。”（《陈涉世家》）表判断关系的动词，作“是”讲
“家祭无忘告乃翁。”（《示儿》）表人称的代词，作“你的”讲
6. 于
作介词用，根据语言环境不同，意义各不相同。
“告之于帝。”（《愚公移山》）对
“箕畚运于渤海之尾。“（《愚公移山》）到
“苛政猛于虎。”（《捕蛇者说》）比
“舜发于畎亩之中。”（《生于忧患死于安乐》）——从
“天将降大任于是人也。”（《生于忧患死于安乐》）——给
7. 为
作介词
“为天下唱。”（《陈涉世家》）替、给
“不足为外人道也。”（《桃花源记》）向
“其印为予群从所得。”（《活板》）被
焉
作助词
“寒暑易节，始一反焉。”表句末语气，不译
⑨所
所与“以”结合表原因
“此先汉所以兴隆也。”（《出师表》）表原因
作介词结构
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。用来
⑩乎
作语气助词
“王侯将相宁有种乎？”（《陈涉世家》）吗
作介词
“吾尝疑乎是。”（《捕蛇者说》）相当于“于”，作“对”讲

舟首尾长约八分有奇。 ——《核舟记》（长度单位，十分为一寸，这里指八分挂零，说明很小）此臣所以报先帝而忠隆下之职分也。《出师表》（分内，名分）（13）文属予作文以记之。 ——《岳阳楼记》（文章）文过饰非。（掩饰）（14）世有蒋氏者，专其利三世矣。 ——《捕蛇者说》（父子相继为一世）问今是何世。 ——《桃花源记》（时代，朝代）世有伯乐，然后有千里马。 ——《马说》（世上）（15）业先帝创业未半，而中道崩殂。 ——《出师表》（事业，功业）晋太原中，武陵人捕鱼为业。 ——《桃花源记》（职业）（16）犯作奸犯科。 ——《出师表》（触犯）（17）达指通豫南，达于汉阴。 ——《愚公移山》（到，达到）不求闻达于诸侯。 ——《出师表》（做官，显贵）（18）当募有能捕之者，当其租入。 ——《捕蛇者说》（抵充，相抵）木兰当户织。 ——《木兰诗》（对着，面对）当立者乃公子扶苏。 ——《陈涉世家》（应当）（19）后先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》（在……之后）（20）伐卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 ——《卖炭翁》（砍伐）齐师伐我。 ——《曹刿论战》（攻打，讨伐）伐无道，诛暴秦。 ——《陈涉世家》（讨伐）（21）阴冀之南，汉之阴，无陇断焉。 ——《愚公移山》（水的南面，南岸）朝晖夕阴。 ——《岳阳楼记》（阴暗）（22）谏扶苏以数谏故，上使外将兵。 ——《陈涉世家》（用言语规劝）以塞忠谏之路。 ——《出师表》（同上）（23）极感极而悲者矣。 ——《岳阳楼记》（极点，极端）此乐何极。 ——《岳阳楼记》（尽，穷尽）南极潇湘。 ——《岳阳楼记》（到）
初极狭，才通人。 ——《桃花源记》

与朱元思书
一、基础知识
（一）文学常识本文选自《艺文类聚》。作者吴均，字叔庠，南朝梁文学家。
（二）文言词语
1．词类活用【湍】急流。【奔】飞奔的马。【轩邈】往高处和远处伸展。轩，高。邈，远。
2．通假字【转】通“啭”，鸟叫声。【反】通“返”。【见】通“现”，露出。
3．常规词语【风烟】烟雾。【共色】一样的颜色。【从流】随着江流。从，顺，随。【缥（piǎo）碧】青白色。【无碍】毫无障碍。【甚箭】比箭还快。【夹岸】两岸。【寒树】使人看了有寒意的树。形容树绿而密。【负势】凭依高峻的山势。负，依凭。【竞上】争着向上。竞，争。【直指】笔直地向上，直插云天。【千百】形容很多。【泠泠（líng）】形容水声激越。【作响】发出声响。【相鸣】互相和鸣。【成韵】形容声音和谐动听。韵，和谐的声音。【千转】长久不断地叫。千，表示多。【绝】停止。【鸢 (yuān)飞戾（lì）天】鸢飞到天上，这里比喻极力追求功名的人。鸢，一种凶猛的鸟。戾，至。【息心】平息热衷功名之心。【经纶】筹划，治理。【柯(kē)】树木的枝干。【蔽】遮蔽。【犹】像。【交映】互相掩映。
二、阅读探究
1．表明富春山天朗气清的壮丽背景（全貌）的句子是什么？风烟俱尽，天山共色。
2．既写出江流宛转，小舟随波逐流的情形，更表现了作者陶醉于美好大自然的闲适随意心情的句子是什么？从流飘荡，任意东西。3．总写所感，统领全文的语句是什么？奇山异水，天下独绝。4．作者是怎样有层次的描绘“异水”的？运用了什么修辞方法？先写“缓流”，突出澄澈（游鱼细石）；再写“急湍”，突出凶猛（急湍、猛浪）。运用了夸张、比喻的修辞方法。
5．作者是怎样表现“奇山”的？① 整体形象奇。“夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈。争高直指，千百成峰。”② 生长状态奇。两岸峭壁，皆生寒树，层峦叠嶂，③ 自然声音奇。
从听觉写泉音、鸟鸣、蝉嘶、猿叫，生机盎然的大自然交响曲
6．流露出对追求利禄之徒的蔑视，含蓄传达出爱慕美好自然，避世退隐的高洁志趣的句子是什么？这句对写“奇山异水”有什么关系？飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
有这样的“奇山异水”，必然有人的足迹，有人的触景之情，这句是游览者自然生发的感情。同时这句又是侧面着笔，通过衬托手法，强化了山水诱人的力量，突出了“奇山异水”。
7．结尾“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”，似是多余，对此你有何看法？
不多余。一是起了反复渲染的作用。写树木遮空，昼夜不分，既照应前面对寒树的描写，又给山水增加奇色异彩。二是使结构更加严谨完美。全文犹如作者放出的千里之线，这里又收回手中，承接文章开头四句，清幽淡雅，余音缭绕。
三、拓展延伸
1．由“水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔”你想到了哪两篇文言文中的话？写出相应语句、作品和作者。“潭中鱼可白许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。”（柳宗元《小石潭记》）
“有时朝发白帝，暮到江陵，虽乘奔御风不以疾也。”（郦道元《三峡》）
2．由“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”你联想到生活中的什么现象？
富贵人虽然自有他们的享受，但是未必没有烦恼；而遁迹山林的人固然有种种不便，但其快乐是无法比拟的。
四、参考译文，见参考书！重点记住几个句子的翻译！
& 送东阳马生序（节选）
一、基本知识
（一）文学常识1．节选自《宋学士文集》。作者宋濂，字景濂，号潜溪，明朝人。2．序，一种文体，有书序、赠序两种。本文是赠序，有临别赠言的性质。
（二）文言词语1．古今异义【走】古义：跑。今义：步行。 2．通假字【支】通“肢”。【被】通“披”。
3．古今异义【汤】古义：热水。今义：做菜的汤汁。【再】古义：第二次；两次（本文）。今义：指重复。
4．词类活用【腰】挂在腰间。
4．常规词语
【嗜学】酷爱读书。嗜，喜欢，特殊的爱好。【致】取得。【假借】借。假，借。【手自】亲手、亲自。【怠】懈怠，放松。【逾（yú）约】超过约定的期限。逾：越过，超过。【以是】因此。以，因为。【既】已经。【加冠】表示男子已成年。冠，帽子。【益】更加。【道】思想、学说。【患】忧虑。【硕师】才学渊博的老师。硕，大。【游】交游，交往。【趋】快走。【从】跟从。【执经】拿着经书。执，拿。【德隆望尊】道德声望高。德，道德。望，声望。隆，高。尊，声望、地位高。【稍降辞色】把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，语言和脸色。【侍】侍侯。【援疑质理】提出疑难，询问道理。援，引、提出。质，询问。【倾耳】侧着耳朵。倾，侧斜。【请】请教。【或】有时。【斥咄（duō）训斥，呵责。【色】表情。【恭】恭顺。【至】周到。【复】回复，回答。【俟（sì）】等待。【欣悦】高兴。【卒】终于。【获】收获。【负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ）】背着书箱，拖着鞋子。箧，小箱子。曳，拖，拉。屣，鞋子。【穷冬】隆冬，深冬。【皲（jūn）裂】皮肤因寒冷干燥而开裂。【舍】这里指学舍，书馆。【僵劲（jìng）】僵硬。【媵（yìng）人】这里指服役的人。【沃灌】浇洗。【衾】被子。【拥】围裹。【覆】盖。【寓】寄居。【逆旅】旅店。逆，迎。【容臭（xiù）】香袋。臭，气味，这里指香气。【烨（yè）】光彩照耀。【缊（yùn）袍敝衣】破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破。【略无】毫无。【慕艳】羡慕。慕，羡慕。艳，欣羡。【奉】供养。【不若】不如。
二、阅读探究
1．作者是怎样表现自己在年轻时的求学之难和用心之艰的？（1）幼时求学的艰难：假借于藏书之家，手自笔录，天大寒而弗之怠，走送之。（2）成人后求师的艰难：a.叩问之难。b.旅途之难。c.生活之苦。
2．作者“因得遍观全书”的原因是什么？爱好读书，克服家贫和自然条件的恶劣，借书苦学。
3．作者用大量的文字书写求师之艰的目的是什么？拿自己的艰苦求学经历勉励马生珍惜太学的条件，刻苦学习。
4．全文中怎样运用对比手法突出中心的？拿作者自己的粗袍敝衣与同舍生的豪华穿戴作对比。通过对比，说明了学业能否有所成就主要在于主观是否努力的道理。
5．作者写赠序的目的是什么？勉励马生努力学习。
7．古人有克服艰苦条件努力学习的佳话，试举例。① 欧阳修画荻习字。② 王冕僧寺夜读。③ 杨时程门立雪。④ 匡衡凿壁借光。⑤ 车胤囊萤夜读。8．你所知道的什么文章阐述了与本文相似的道理？《为学》。本文和《为学》都说明了学业有成不在于良好的客观条件而在于主观努力的道理。9．你从作者身上看到了什么优良品质？①从作者年轻时求学上看：作者对读书有浓厚的兴趣，为学有所成，不畏艰难，学习刻苦，有克服困难奔向目标的坚定决心和毅力。②从作者写本文的态度上看：作者德高望重，但却不摆出名人的架势说教，而是真挚诚恳，循循善诱，反映了他高尚的品德，也反映了他对后代人的殷切关怀。10．马生本是一个用心学习的人，作者为什么还要勉励他刻苦学习？宋濂深知当时的太学使人养尊处优，所以勉励马生。
三、拓展延伸
11．作为新时代的中学生，条件优越，你怎样学习？（自做答案）从树立远大理想，珍惜今天幸福生活，发愤读书，为国为民作贡献等角度作答。12．请写出古代勉学名言。业精于勤，荒于嬉。——韩愈
五、参考译文，见参考书！重点记住几个句子的翻译！
& 小石潭记
一、基础知识（一）文学常识本文选自《柳河东集》。作者柳宗元，字子厚，河东人，世称“柳河东”“柳柳州”，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。其中最著名的是他被贬谪到永州后写的《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》，这就是为人称道的《永州八记》。本文是其中的第四篇。
（二）文言词语1．词类活用【西】向西。【空】在空中。【西南】向西南。【斗】像北斗星那样曲折。【蛇】像蛇那样蜿蜒前行。【凄】使……凄凉。【寒】使……寒冷。2．古今异义【小生】古：旧时对后辈的称谓。也指年轻人。今：指戏曲中扮演的年轻人的一类角色。3．一词多义【以】 ①全石以为底（把） ②卷石底以出（而） ③以其境过清（因为）【为】①全石以为底（作为） ②为坻，为屿，为堪，为岩。（成为）【清】①下见小潭，水尤清冽（清澈） ②以其境过清（凄清）【可】①潭中鱼可百许头（大约） ②不可知其源（能）
4．常规词语
【篁（huáng）竹】竹林。【佩(pèi)环】玉制装饰物。【尤】格外。【清冽】清凉。冽，寒冷。【以为】作为。【卷（quán）】弯曲。【坻（chí）】水中高地。【屿】小岛。【嵁（kān）】不平的岩石。【蒙】覆盖，遮掩。【络】缠绕。【缀】连结。【参（cēn）差(cī)】长短高低不齐。【披拂】随风飘动。披，开，分散。拂，摆动。【许】表约数，相当于同样用法的“来”。【依】依靠。【澈】通透，有“照”的意思。【布】散布，铺开。【佁（yǐ）然】呆呆的样子。【俶（chù）尔】忽然。【逝】去，离开。【翕（xī）忽】轻快敏捷的样子。【明灭】忽明忽暗，又指时隐时显。【势】姿态。【差(cī)互】参差不齐。【源】源头。【环合】环绕。【寂寥】静寂。【悄(qiǎo)怆(chuàng)】忧伤的样子。【幽邃(suì)】幽静深远。【境】环境。【过】过于，太。【乃】于是，就。【余】我。【隶】随从。【从】跟从。
二、阅读探究
1．作者是怎样精心地写小石潭的出现的？隔篁竹→闻水声→伐竹取道→下见小潭
2．直接和间接写潭水特点的语句是分别是什么？直接写潭水的语句是：闻水声，如鸣佩环，下见小潭，水尤清洌；间接写潭水特点的句子是：潭中鱼可百许头……似与游者相乐。3．第一段写出了小石潭怎样的特点？石奇、水清、树绿。环境清幽，景物奇美。4．文中从哪儿可看出小石潭人迹罕至？隔篁竹，伐竹取道。5．文中与“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”有异曲同工之妙的句子什么？潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐。6．作者在第二段里具体描绘了什么？水清鱼乐。第二段对潭水的描写，分别从游鱼、鱼影、日光等角度去点染，整段文字没有一个字写到水，却又无处不在写水。
7．抒发作者抑郁忧伤之情的一组句子是什么?四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居。8．摘出有关写“鱼”的句子：⑴ 鱼静态的句子：佁然不动。⑵ 鱼动态的句子：俶尔远逝，往来翕忽。⑶ 鱼情态的句子：似与游者相乐。9．作者是怎样活灵活现地描绘潭中游鱼的？ ⑴ 动静相应。“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。”既写出了环境的幽寂，又表现了鱼儿的自由欢快。⑵ 恰当映衬。“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽”等语映衬了水之澄澈，与“石潭”照应。⑶ 借景抒情。“似与游者相乐”以及之前对鱼儿忽停忽去、怡然自得的描写，都反映了作者想在山水之中求得片刻欢乐，反映了作者改革受挫时的心境。10．第四段描写了小石潭怎样的景色和气氛？反映了作者怎样的心情？景色和气氛：幽深冷寂；心情：孤凄悲凉。 11．为什么作者先描写“水、石、树蔓”，而后才描写'鱼'呢？作者是按由远到近的顺序写的，先看到水石树蔓，才能再看到游鱼。 12．作者描写日光、鱼影，真正的目的是什么？衬托水的清。 13．文中提到“乐”字，这跟全文的情调协调吗？说说你的理解。作者为了摆脱政治失意而寄情于山水，看到荒野中隐藏着这样清幽美丽的景色，又看到鱼儿的自由欢快，心情变得好起来，这里的“乐”与作者内心的愤懑不平成了强烈反差，更有力地提示了痛苦的深度。
14．文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，如何理解这“一乐一忧”？“乐”是“忧”的另一种表现形式。作者参与政治改革失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是感情的主调，寄情山水正是为摆脱这种抑郁心情；但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。15．“若”“似”“如”都可以用来打比喻，但有时又不一定是比喻。试指出下列句子哪些是比喻，哪些不是。① 闻水声，如鸣佩环。 ② 皆若空游无所依。 ③ 似与游者相乐。比喻：① 闻水声，如鸣佩环。
16．用自己的话概括各段大意。第一段：发现小石潭的经过及石潭概貌。第二段：小石潭的水清鱼乐。第三段：写潭的水源。第四段：潭周围景色及作者的感受。第五段：交代同游者。17．作者是按照什么顺序写的？抓住了小石潭怎样的特点？发现小石潭 → 潭中景物 → 小溪源流 → 潭中气氛
（闻声见形）（水→石→树→鱼）（溪身→岸势）（气氛→感受）18．作者对小石潭的整体感受是什么？
幽深冷寂，孤凄悲凉。
三、迁移拓展
19．课文写景中融有感情，试说说作者观鱼时是怎样的心情，游览到最后又是怎样的心情？你怎样看待这种心情？
作者为了摆脱政治失意而寄情于山水，当看到鱼儿时心情变得欢快起来，后来又看到小石潭这么美的景色被埋于荒远，加上凄清的自然环境的触发，于是想起自己被贬的遭遇，而产生愤懑不平的心情。
这种心情是特定环境与作者经历结合的产物，是一个正常人都会有的，它也反映了古代不得志文人普遍的心情。
20．本文历来被誉为精品，你认为其原因是什么？
① 作者敢于选择被遗弃于荒野的无名小潭作为表现对象，有过人的艺术胆量。
② 情景合一，形成了凄清的艺术境界，表现了高超的艺术技能。
③ 手法高妙。移步换形，以鱼衬水，以景衬人，收到了很好的艺术效果。
四、参考译文，见参考书！重点记住几个句子的翻译！
& 岳阳楼记
一、基本知识
（一）文学常识1．范仲淹，自希文，谥号文正，苏州人。北宋政治家、文学家。有《范文正公集》。
2．本文写于作者贬居邓州期间，应好友滕子京要求而写。（二）文言词语1．古今异义
【守】古义：做州郡的长官。今义：看护，把守。【制】古义：规模。今义：多指制度。【气象】古义：景象。今义：多指有关大气变化的现象和规律。【薄】古义：迫近。今义：多指不厚的，浅显的。【去】古义：离开。今义：由某地到某地。【惊】古义：起，动。今义：指受惊吓。【景】古义：日光。今义：景色、景物、景观。【集】古义：栖止，鸟停息在树上。今义：多指集市、聚集、集合等。【国】古义：国都、国家。今义：多指国家。【空】古义：消散。今义：指天空，某处没有某事物等。【心】古义：多指思想感情等抽象事物。今义：多指心脏。【是】古义：这。今义：判断动词。【微】古义：无、没有。今义：小的。2．一词多义【或】（1）有时。（2）或许。
3．通假字【具】通“俱”，都。【属】通“嘱”，嘱托。4．词类活用【先】在……之前。【后】在……之后。5．成语【百废具兴】各种荒废的事业又重新兴办起来。现形容事业蓬勃发展的兴旺景象。兴，起。【气象万千】景象千变万化。今形容家乡或事业壮丽而多变化。万千，没有穷尽。【心旷神怡】心胸开阔，精神愉快。
6．常规词语〔谪〕古时官吏降职或远调。〔越〕到，及。〔明年〕第二年。〔政通人和〕政事顺利，百姓和乐。〔盛状〕盛景，好景色。〔浩浩汤汤（shāng）〕形容水势盛大的样子。〔涯〕边。〔晖〕日光。〔则〕就是。〔大观〕雄伟景象。观，景象。〔备〕详尽。〔然则〕（既然）这样，那么……。〔极〕尽。〔迁客〕谪迁的人，指降职远调的人。〔骚人〕诗人。因战国屈原作《离骚》而得名。〔览〕看，欣赏。〔得无〕莫非，岂不是。〔淫（yín）雨〕连绵的雨。淫，过多，过甚。〔霏（fēi）霏〕雨（或雪）繁密的样子。〔开〕放晴。〔排〕推开。〔曜〕光辉。〔形〕形体。〔樯（qiáng）〕桅杆。〔倾〕倒。〔楫〕船桨。〔催〕折断。〔冥〕昏暗。〔斯〕这。〔谗〕说坏话。〔至若〕至于，又如。〔万顷〕极言其广。〔锦鳞〕美丽的鱼。〔芷（zhǐ）〕芷草。〔汀（tīng）〕小洲。〔郁郁〕形容香气很浓。〔长烟〕大片的烟雾。〔一〕全。〔璧〕圆形的玉。〔何极〕哪有穷尽。极，尽。〔偕（xié）〕一起。〔宠〕荣耀。〔把〕执，拿。〔临〕对着。〔求〕探求。〔古仁人〕古时品德高尚的人。〔二者〕指上文中的两种心情。〔为〕这里指心理活动（即两种心情）。〔庙堂〕指朝廷。庙，宗庙。堂，殿堂。〔进〕指在朝廷做官。〔退〕指不在朝廷做官。〔归〕归依。
二、阅读探究
1．滕子京谪守巴陵郡，却重修岳阳楼，这说明了什么（作者写“政通人和，百废具兴”的目的是什么）？说明滕子京虽然被贬谪，却依然积极进取，有“不以己悲“的旷达胸襟。2．“衔远山，吞长江”用“衔”和“吞”写出了洞庭湖的什么特点？生动表现了远山、长江和洞庭湖的关系，写出了洞庭湖的浩淼和气势。
3.第二段表明“岳阳楼之大观”的句子是什么？景物特点怎样？“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”表现了洞庭湖景象开阔而多变化的特点，渲染了洞庭湖浩瀚的气势。
4．表明洞庭湖的地理优势的句子是什么？北通巫峡，南极潇湘。5作者写岳阳楼及其周围景色的目的是什么？景色特点与作者本人特点有联系吗？写岳阳楼及其周围景色的目的是引出迁客骚人的览物之情。景色特点与作者本人特点吻合：洞庭湖景色开阔，极有气势，这与作者的开阔胸襟和宏伟气度吻合。
6．由景入情，领起下文的句子是什么？然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
三、四两段写出哪两种不同的景色及迁客骚人的不同览物之情？景色一：天气阴冷（阴）；相关览物之情：去国怀乡，忧谗畏讥。（悲）景色二：春光明媚（晴）；相关览物之情：心旷神怡，宠辱偕忘。（喜）
8．“宠辱偕忘”的“宠”和“辱”分别之什么？ “宠”：提升；“辱”：降职。
9．洞庭湖一带并没有虎和猿，怎样理解“虎啸猿啼”？可能是迁客骚人览物时产生的幻觉，也可能是由风声产生的想像。10.郦道元在《三峡》中也以“猿鸣”烘托凄凉的气氛，他是怎样写的？巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
11.阴情两幅图画，都按照怎样的顺序写的？由白天到黑夜。12.迁客骚人的两种览物之情的实质是什么？
他们的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。）13.作者写迁客骚人的览物之情的目的是什么？
与古仁人“不以物喜，不以己悲”作对比，突出古仁人之心。14.古仁人之心的内涵是什么？不以物喜，不以己悲（胸襟阔大）；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君（以天下为己任）。15.迁客骚人的思想感情与古仁人的思想感情有什么不同？迁客骚人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好坏和自己的得失所左右。）古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好坏和自己的得失所左右，有开阔的胸襟，以天下为己任。）
16.“居庙堂之高”和“处江湖之远”分别指什么？“进”和“退”分别指（呼应）什么？“居庙堂之高”指在朝廷做官，“处江湖之远”指不在朝廷做官。“进”指（呼应）“居庙堂之高”，“退”指（呼应）“处江湖之远”。
17.用原文语句回答怎样才能做到“不以物喜，不以己悲”？居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
18. 点明中心的句子是什么？先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。19.“或异二者之为”中的“二者”指什么？
迁客骚人的“以物喜”、“以己悲”之情。20.“微斯人”中的“斯人”指什么人？古仁人（暗含滕子京）。
21.范仲淹借此文委婉地表达了对滕子京的劝勉，结尾发出“微斯人，吾谁与归”的感慨。就全文来看，这句有何言外之意？〔2003年中考题〕一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。22. “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎样的思想境界？忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前、享受在后的品德。23.本文以作“记”为名，借题发挥，表达了作者怎样的思想感情？“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，及忧国忧民的思想感情。
三、延伸拓展
24.第三段、第四段具体表现迁客骚人的览物之情。结合这两段内容，分别以“悲”和“喜”为首字，写以组不少于五言的对偶句。〔2003年中考题〕例：（1）悲阴风怒号，喜渔歌互答。（2）悲景色隐晦，喜天光晴朗。
25.“政通人和，百废具兴”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这三句话因其文质兼美而脍炙人口，请选择你感受最深的一句，结合《岳阳楼记》和自己的生活谈谈你的体会。〔2003年中考题〕（提示：谈体会既要联系原文，又要结合自己生活。第一句可围绕政治理想谈，第二句可围绕旷达胸襟谈；第三句可围绕远大抱负和民族责任感谈。）例：政通人和，百废具兴：滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之时，仍然奋发有为，政绩卓著，有积极的政治理想，这是他身上最宝贵的东西。这启示我们：生活中不会一帆风顺，只有不畏逆境，志存高远之人，方能使自己的人生永闪光芒。
26.你如何看待范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想？我国古代就有“与民同乐”的思想，孟子也有“乐以天下，忧以天下”的民本思想，不过这是针对君主提出的，目的在于缓和封建统治者和人民之间的矛盾，客观上有利于人民，但不具有普遍意义。范仲淹把它发展成“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，并以此作为仕途进退的原则，则具有深远影响。他的“忧君”思想，虽然带有时代的局限性，但他所提倡的吃苦在前，享乐在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。

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