孔子为什么说男女授受不亲？
这句话出处为孟子。
本意是指男女接触过程中保持礼节，不做非分的亲密。
后来被封建社会引申扩大，变成了不能接触。
虽然此说法出自孔孟为代表的儒家（没有记载是孔子说的），但和后来的封建礼教所指的“男女隔绝”还是有差异的。
就题目回答：孔子没有说过这话，孟子说过。
淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。”曰：“嫂溺，则援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”
以上大意，授受不亲是礼法，但因授受不亲而不援手，更是禽兽不如，此是变通的。
古代交际礼俗。上古男女交际自由，进入宗法社会后，女性逐渐沦为男性的附庸。然直至西周时的中原地区，华夏民族仍多少保留原始氏族的遗风，仲春之月，男女自由相会，尽情欢娱。但在后来演变的更加的严厉。
明沈采《千金记》第十一出：“多谢客官。自古道‘男女授受不亲’，待奴家放在地下，客官自取。”那么，“男女授受不亲”这条规则的约束力到底如何呢？
据《孟子》记载，男女授受不亲，是一种礼仪。“授受”，就是施与和接受；“授受不亲”，就是指没有亲属关系的男女不得有身体接触。《礼记》中记载了这样一段对“男女授受不亲”的要求：孩子（指姐弟或兄妹）长到7岁以后，男孩与女孩就不能在一起睡觉了，也不能在一起吃饭。而且，男人和女人是不能杂坐的，就是使用同一套洗漱用品都是不被允许的。可见这“男女授受不亲”的要求有多苛刻。
其实早在战国之前，男女交际上并没有这么严格规定，人们群居而生，这种礼仪是行不通的。有资料记载，在西周时期仲春之月，男女是可以自由相会，嬉戏玩耍的。西汉以后，儒家学说取得正统地位，礼教受到贵族之家的重视，豪门望族强调男女隔离，防范夫妻之外的两性有过多的接触，但并不十分严格。
宋代程朱理学兴起后，出现了“男女之大防”的说法，官宦之家，多将妇女禁于内室，不许她们迈出家门。为了达到控制女性的目的，男人还向女人灌输贞操观念。因此，许多正常的东西都被视为不检点的行为，并因这种扭曲的“贞节”观酿成悲剧。明清文献记载，有女子曾因看见赤膊的男人，便认为不洁而自杀。
男女授受不亲（读音nán nǚ shòu shòu bù qīn），古代交际礼俗。是指男女之间表达感情或者爱慕之心，不要那么直接，而是委婉一点，含蓄一点，无论是赠予物品或者是接受信物的一方都应保持一定的礼节，尊重对方，不让对方难做，也不让自己难堪。万一对方对你没那个意思，也不好当面说，让你下不来台，这样才算是懂得礼貌。
望采纳
此说法没有记载是孔子说的），但和后来的封建礼教所指的“男女隔绝”还是有差异的。
就题目回答：孔子没有说过这话，孟子说过。
淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。”曰：“嫂溺，则援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”
以上大意，授受不亲是礼法，但因授受不亲而不援手，更是禽兽不如，此是变通的。
男女之间表达感情或者爱慕之心，不要那么直接，而是委婉一点，含蓄一点，无论是赠予物品或者是接受信物的一方都应保持一定的礼节，尊重对方，不让对方难做，也不让自己难堪。万一对方对你没那个意思，也不好当面说，让你下不来台，这样才算是懂得礼貌。（只有这种对感情的理解和解释，历经两千年到现在依然传承下来，并为现代人所接受）男女之间不能太亲密
【出处】战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也。”
容易造口舌是非，孔子害怕遇见了不好解释，所以远而避之。孔子心虚所以才说这样的话。现在答问题不容易，希望采纳。孔子这样说封建思想作怪。
这种规定有效的防止了男女肢体有意无意的碰撞，于是它从源头上扼杀了原罪发生的可能性。
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