22、孔子时代的社会各阶级分析
孔子时代的社会阶级由上至下依次为天子、诸侯、大夫、陪臣、庶人，具体分析如下：
- 天子：在周代之前是尧、舜、禹、汤等“先王”，周代则指当时的天子，如孔子在世时的周灵王、周景王、周悼王和周敬王。天子是天下共主，理论上拥有最高权力，掌管礼乐征伐等重大事务。
诸侯：各诸侯国的国君，如《论语》中出现过的齐景公、鲁定公、鲁哀公、卫灵公等。武王克商之后，周室大行封建，分封诸侯，国有大小，爵有高低，分为公侯伯子男五等。诸侯在封国内享有相对独立的权力，但需服从周天子的命令，定期朝贡，并承担保卫周王室的义务。随着时间推移，诸侯国之间实力对比发生变化，一些强大的诸侯国开始挑战周天子的权威，出现了“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”的局面。
大夫：诸侯国中的高级官员，如楚国的令尹，吴国的太宰，齐国的管仲和晏婴，郑国的子产等。孔子由庶人做到司寇一职，也属于这一阶层。大夫在诸侯国中掌握着重要的政治、军事和经济权力，有的大夫势力强大，甚至可以与诸侯抗衡。与《论语》相关的大夫之中，最重要的当属鲁国的季氏、孟孙氏、叔孙氏三家，这三家同是鲁桓公的后人，被称为“三桓”，他们长期把持鲁国朝政，对鲁国的政治格局产生了深远影响。
陪臣：即大夫的家臣，更确切地说，这一阶层应该称为士，包括大夫以下的各种官职，如家宰、邑宰等。家宰相当于大夫家里的总管，如仲弓和子路都曾做过季氏的家宰，原思也曾做过孔子的家宰。邑宰，即一地的地方长官，如季氏使闵子骞为费宰，子路使子羔为费宰，子游为武城宰，子夏为莒父宰，还有阳虎、公山弗扰等。陪臣原本地位较低，但其中一些有能力的人逐渐崛起，甚至能够掌握国家大权，如阳虎最初只不过是季氏的家臣，后来竟能位至卿大夫，与当时的费宰公山弗扰勾结，协迫三桓而专鲁国国政好几年。
庶人：处于社会最底层的无名无分之人，有时也称为民、小人、野人、百姓、鄙夫、匹夫，此外老农、老圃以及百工均属于这一阶层。孔子说“吾少也贱”，年轻时的孔子也是庶人一个。庶人主要从事农业生产、手工业等体力劳动，是社会财富的创造者，但他们在政治上没有地位，经济上贫困，受人役使、遭人鄙视，是当时的被统治者——劳苦大众。
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