诸子百家各代表什么阶级或阶层？

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百家争鸣各代表什么阶级？~

百家争鸣代表的是新型地主阶级和没落奴隶主之间的斗争。
百家争鸣所处的时期是春秋战国，这已经进入封建社会。封建社会按一般划分就只有两个阶级，地主阶级和农民阶级。各大学派都是知识分子，他们属于地主阶级，维护地主阶级的利益。他们的差别在于用什么方式维护地主阶级的利益，目的是相同的，可谓殊途同归。
所谓“诸子百家”，主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等。后人把小说家以外的九家，又称为“九流”。俗称“十家九流”就是从这里来的。
战国时期“百家争鸣”反映了当时社会政治斗争的激烈和复杂。虽然流派很多，但阶级阵线非常鲜明，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。

儒家孔子维护的是奴隶主阶级的利益，老子也是。因为孔子强调“克己复礼”恢复西周的礼乐制度；老子希望回到小国寡民的时代。
法家代表封建统治阶级利益。
墨家代表平民阶级利益。
儒家发展到后来维护的是统治阶级利益，像“王道”，“天人感应”，“君权神授”等。

儒家孔子维护的是奴隶主阶级的利益，因为孔子强调“克己复礼”恢复西周的礼乐制度，老子代表小国寡民的时代，法家代表封建统治阶级利益，墨家代表平民阶级利益，儒家发展到后来维护的是统治阶级利益。

在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映，以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。几经周折以孔子，孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位。

扩展资料：

儒家的“仁政”、鉴借儒家的"以义制利"精神。也鉴借墨家的"兼爱"、"尚贤"、"节用"，道家的“少私寡欲”、“道法自然”，法家的"废私立公"，等等思想。“诸子”，是指这一时期思想领域内反映各阶层，阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称。

春秋战国时代这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题，人生问题等，提出了解决的办法和思想。个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。各种学说，思想纷纷出现。

参考资料来源：百度百科-诸子百家

所谓“诸子百家”，主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等。后人把小说家以外的九家，又称为“九流”。俗称“十家九流”就是从这里来的。儒家的创始人是孔子。孔子姓孔名丘字仲尼，春秋后期鲁国人。他的理论的核心是“仁”，而体现仁的制度或行为的准则是“礼”。儒家学派在孔子以后发生分裂，至战国中期孟子成为代表人物。孟子名轲字子舆，是孔子的嫡孙子思（名孔伋）的弟子。孟子的主张是复古倒退的，当时许多国王都认为不合时宜。儒家的代表人物还有荀子。荀子名况，时人尊他为荀卿。墨家学派创始人是墨子。墨子名翟，是战国初期鲁国人。墨子的主张和儒家是针锋相对的。反对世卿世禄制度，主张尚贤，任用官吏要重视才能，打破旧的等级观念，使“官无常贵，而民无终贱”。代表墨翟思想的有《墨子》一书，是他的弟子根据受课笔记编撰而成的。道家学派的创始人是老子。老子姓李名耳字聃，楚国人，约与孔子同时，出身于没落贵族。反映他思想的书为《老子》，又名《道德经》，大约是战国人编纂的。道家在战国时期的代表人物是庄周。庄周是宋人，出身于没落贵族家庭，曾做过宋国漆园吏的小官。后来厌恶官职，“终身不仕”。《庄子》一书，是由他和门人编成的。法家学派代表新兴地主阶级的利益。早期代表人物有李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人，后期法家韩非是专制主义中央集权理论集大成者。韩非是荀子的大弟子，与李斯同学，出身于韩国的贵族家庭。《韩非子》一书是他总结前期法家思想的成果。韩非注意吸取法家不同学派的长处，提出了“法”、“术”、“势”相结合的法治理论。战国时期“百家争鸣”反映了当时社会政治斗争的激烈和复杂。虽然流派很多，但阶级阵线非常鲜明，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。

儒家孔子维护的是奴隶主阶级的利益，老子也是。因为孔子强调“克己复礼”恢复西周的礼乐制度；老子希望回到小国寡民的时代。
法家代表封建统治阶级利益。
墨家代表平民阶级利益。
儒家发展到后来维护的是统治阶级利益，像“王道”，“天人感应”，“君权神授”等。

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