有高人能帮我用周易八卦算命吗？
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繁体 拼音 康熙笔划 五行 凶吉
马 马 ma 10 水 吉
建 建 jian 9 木 吉
平 平 ping 5 水 吉
天格-> 11（木）
人格-> 19（水）
地格-> 14（火） 外格-> 6（土）
总格-> 24（火）
天格11的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
什么是天格：天格是由您的姓决定的，姓是祖辈流传下来的。它的数理对人生并无直接的影响。所以，天格的吉凶数理不用重视。在测名字的时候，也会有天格的数理吉凶解释，那是对这个数字的解释，本身无太大意义。
（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。
含义：旱天降雨之象。阴阳复新,享天赋之幸福。万事顺利发展,稳健着实。有得富贵繁荣，再兴家业的暗示。为能挽回家运平静和顺的最大吉数。(吉 )
人格19的解析：人格数又称主运，是姓名的中心点，影响人一生的命运。
什么是人格：人格非常重要，是这个名字的中心、精髓！人格的吉凶，对人的影响很大，就如四柱当中的日柱一样，是判断名字好坏吉凶的一个标准。
（多难） 风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。
含义：风云蔽月之象，有才智多谋略。虽有成就大业，博得名利的实力，但因其过刚而频生意外的灾患，内外不和，一败涂地，困难苦惨不绝。若主运有此数，又乏其他吉数以助，多陷病弱、废疾、孤寡甚至夭折，妻子死别、刑罚、杀伤等灾。为万事挫折非命至极，故也叫短命数。若先天有金水者，可成巨富、怪杰、伟人。(凶 )
地格14的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
什么是地格：地格和人格有密切的关系，主要影响人年轻时的命运，地格也比较重要。其数理吉凶，也代表与子女、部属、晚辈的关系。
（破兆） 家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。
含义：浮沉不定，多破兆。家属缘薄,六亲无靠, 骨肉分离,丧亲亡子、孤独、不如意、烦闷、危难、遭厄、灾祸迭至。为人慷慨，施恩招怨，劳而无功，辛苦凄惨。若其他运数配合不宜者，有伤天寿。然此数之人颖悟非凡，若“三才”配置善良者也会有极少数的怪杰、伟人成就大业。(凶 )
外格6的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等。
什么是外格：外格通常指和社会上的关系的融洽程度，在实际预测中其准确度较低，对人生的作用不是很大，在专业预测当中也很少去用。外格的数理不用重视。
（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。
含义：天德地祥俱备，天地人和。财禄丰盈，富裕安稳，家势盛大，万宝朝宗之运。然而满极必损，盈极则亏。若其他要素配合不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象。此数理为天赋之美，安稳吉庆终生。(吉 )
总格24的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
什么是总格：判断名字的吉凶，一般先看总格，再看人格。总格对人的晚运和一生运势均有影响。总格就如植物的根，根好则枝繁叶茂。因此，名字吉凶一定要看总格。
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。
含义：天赋幸遇，才略智谋出众。勤俭建业，克服困难，白手起家。财源广进，兴家积蓄，到老愈丰，为子孙继承余庆的福运之数。(吉 )
对三才数理的影响
成功运被压抑，不能有所伸张，徒劳无功，身心过劳而病弱，尤其易患脑溢血、心脏麻痹等疾病。（凶）
什么是三才：三才代表天地人，三才的吉凶，严重影响一个名字的好坏。三才也说明了父母和自己，自己和子女之间的相处关系和缘份。“一生二，二生三，三生万物”，从一到三都是依照次序，一个一个生出来的，为什么到了三就一下子生到万物了呢，原来二代表的是天地阴阳也就是乾坤的生成，天地阴阳相交又生出了人，人就是三的代表数，所以三就代表了天地人，又别称三才。但如果人格地格总格三格的数理和三才配置发生矛盾时，建议应首选三格数理，三格吉在前，三才配置在后。
对基础运的影响 急变大疾之象，易患心脏疾病。（凶）
对成功运的影响 一方面成功顺利，一方面家庭内部不和不幸，属于半福半祸格。（凶）
对人际关系的影响 强有力的活动家，心直，有疏财重义的气概，易被人迫害或受人煽动，劫财殊多。(平 )
人格19有以下数理暗示 败财运
地格14有以下数理暗示 败财运、孤独运、艺能运、美貌
外格6有以下数理暗示 男性双妻运、女德运
总格24有以下数理暗示 富贵运、女德运
总评及建议：
你的名字还算可以。虽然人生路途中会遇到一些困难，但只要努力，还是会有很多收获的。
可能对婚姻不利 姓名评分：76
据不完全统计，仅现存的1911年以前的《易》类古籍，就有2000多部，而民国以来
，专著、论文又年逾一年，难以确数。吕绍纲编《易学大辞典》收入1911年至1991年
易学专著140多部，论文1230多篇，至于1991年以后，论著论文的数量又更多了……
学术界认为，《易经》是我国远古先民的一种科学，一种符号逻辑，代表了数理
的，宇宙生命、个人生命的启迪作用，是叙述太阳系统的宇宙中，日、月运行的一个
大法则。所以，《易经》居于《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等群经之
首。对中国的哲学、史学、文学、艺术、伦理、宗教以及天文、历史、数学、医学、
气功等学科的发展产生了重大影响，在中国和世界文化史上享有极高地位。《易经》
身为中华文化的最高元典，它的来龙去脉及作者素来成为颇具争议的焦点。古今中外
，谈“易”者多如牛毛，很多人都以为《易经》有如天书，很难理解。虽说中国人认
识中国的字，去研究中国的学问，看起来是件非常简单的事，但《易经》却让多少学
士熬白了头发,然而对其八卦本义却难识其真面目。
迄今为止，易学界对“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，一般是以阴阳
爻线来理解的。如以“老阴与少阳，少阴与老阳”来组合而成。它们分别与阴爻或阳
爻结合之后形成：老阴是地上的阴阳，其“坤”与“艮”均为地上的自然物；少阳是
天地阴阳，其“坎”为地上、“巽”自天生的自然物；少阴亦是天地阴阳。“震”为
天上阴雷，“离”乃地上阳火；老阳是天地阴阳。即“兑”为地上之阴，“乾”为天
上之阳。
从天地乃是对称的两仪看，属于天地阴阳对称的卦象只有三组：少阳、少阴、老
阳。按理而言，“老阴”亦应为一天一地抑或老阳亦应为天上一对阴阳才对。但都不
是。如此说来，《易经》八卦肯定在那里出了问题。判断《易经》的阴阳八卦，其依
据不能仅仅靠爻线，因为八卦除了阴阳爻线之外，还有卦名代表的象征意义。而《易
经》阴阳八卦字的代表意义自古以来就没有组成天地两仪，一直出现着天上三个自然
物：乾（天）、震（雷）、巽（风），地上五个自然物：兑（泽）、离（火）、艮（
山）、坎（水）、坤（地）的矛盾。所以，历史上一个悬而未决的问题不得不提上《
易经》研究的议事日程：《易经》八卦的真正本义到底是什么意思？现已知道的《易
经》八卦的象征意义是其真正本义吗？即便是依靠卦画勉强能够分成两仪、四象、八
卦，它们是合理的吗？而且，分成它们的象征物，是《易经》八缘恼嬲迓穑坎还
苁枪糯目鬃印⑸塾骸⒅祆洌故窍值贝囊籽Ъ遥裁挥薪饩龊谜庑┪侍狻?BR
> 《易经》基本卦的8个卦名为：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。这8个卦名
分别代表不同的意思：“乾”代表天，“兑”代表沼泽，“离”代表火，“震”代表
雷，“巽”代表风，“坎”代表水，“艮”代表山，“坤”代表地。由于易学界对《
易经》八卦的本义不了解，不清楚，对其本义又可派生出以下象征意义：
乾为天、为首、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为良马、为老马、为瘠马、为
驳马、为果木，等等（按：乾为阳爻，阳刚十足，怎么“为寒”、“为冰”）。
坤为地、为母、为斧、为吝啬、为均、为子母牛、为文、为众、为柄、为黑，等
等（按：坤为地，怎么又可指代人、物、性情和颜色）。
震为雷、为龙、为长子、为足、为马鸣、为反生庄稼、为玄黄，等等（按：震为
雷，为何又可派生为人了）。
巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、
为臭、为寡发、为白眼，等等（按：巽为风，怎可又指代万物）。
坎为水、为忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤、为马脊美、为下首、为薄蹄、
为曳、为通、为月、为盗、为木多坚心，等等（按：坎为水，是美好的象征，怎么又
可以为盗呢）。
离为火、为日、为电、为中女、为甲、为兵、为人的大腹、为蟹、为鳖、为蚌、
为龟、为木的上槁，等等（按：离为火，属于阳气较旺的东西，由于有一阴爻，就可
代指水中之物和女性，特别是代表电，古代电即雷，既有代表雷的“震”，为何离还
要代表电呢）。
艮为山、为路径、为小石、为门阙、为果、为寺、为指、为狗、为鼠、为鹿唇、
为坚木之节，等等（按：此象征勉强与指代物有关）。
兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为妾、为羊、为毁折，等等（按：《易经》本
为卜噬之书，都是巫的爻辞，为何兑又“为巫”了呢？其余7个卦名，难道又不与巫
有关吗）。
显而易见，易学界由于对《易经》八卦的本义茫然不知，特别是占卜的巫者占噬
得卦，其卦对某一占卜的事物灵验，于是就认为可指代某事物，方才造成了上述的若
干矛盾。
根据《说卦传》“天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射”的原理，《易
经》八个卦名所代表的象征意义只有天（乾）、雷（震）、风（巽）、地（坤）、泽
（兑）、火（离）、水（坎）、艮（山）8种。这就说明，八卦卦名既是上古时代的
发音，也是上古时代“乾”为天，“兑”为沼泽，“离”为火，“震”为雷，“巽”
为风，“坎”为水，“艮”为山，“坤”为地的意思。从《易卦》“天一、地二、天
三、地四、天五、地六、天七、地八”的定理看，《易经》八卦所代表的自然物属于
天上的只有天（乾）、雷（震）、风（巽）三种；而代表地上的自然物却有地（坤）
、泽（兑）、火（离）、水（坎）、艮（山）五种，按照“太极生两仪，两仪生四象
，四象生八卦”的哲学原理，则天上的自然物是三种，地上的自然物是五种，天地两
仪本身就不对称，怎么可以生成两仪，又何以生成四象和八卦呢？
笔者认为，《易经》八卦的代表字并非汉字汉意。否则，为什么《易经》八卦不
直接写“天”等自然界的象征物，而是用“乾”代表天，用“离”代表火，用“兑”
代表泽，用“震”代表雷，用“巽”代表风，用“艮”代表山，用“坎”代表水，用
“坤”代表地或人，让后人费尽心血去猜去想，去不断地比照自然界的万事万物，寻
找其真正的象征意义。这就说明，《易经》八卦的代表字是一种用汉字记音的少数民
族语言。笔者在著作《山海经考古》和《易经原始》时，用上古汉语与壮语语音语义
对照的研究方法解读了《易经》八卦，用壮语发音的乾、兑、离、震、巽、坎、艮、
坤《易经》八卦，除了“兑”之外，均可一一对应乾（天）、离（火）、震（雷）、
巽（风）、坎（水）、艮（山）、坤（地）的象征意义。而且，“兑”在壮语中为“
霜雪”的意思，当“霜雪”降临落地，融化后则可变为沼泽。如此，“霜雪”是天上
的东西，它与乾（天）、震（雷）、巽（风）并列为天上四物，正好与离（火）、坎
（水）、艮（山）、坤（地）的地上四物对称而生成两仪。在《易经》八卦所代表的
地理方位中，“兑”在秋位，正是坤卦所说“履霜，坚冰至”的写照。在现实生活中
，秋霜降临，冬天也就不远了。由此可见，《易经》八卦的本义与壮语的意思无异，
《易经》八卦的代表字为先汉文字记录先越语音的《洛书》。所谓《易经》源于《洛
书》而《洛书》今不得见，其实，《洛书》是先汉文字记录先越语音的一种表现形式
，研究易学的人天天都可以看到《洛书》，只是不知道其中的奥妙罢了。
《易经》八卦与先越语言有联系，更是与越人后裔壮族的鸡卜巫术有着源远流长
、千丝万缕的不解之缘。《史记·封禅书》记载，越人的鸡卜巫术曾于汉武帝时期进
入宫廷。而在此之前，先越之民的鸡卜巫术早在夏代之前就很盛行。在《山海经·中
山经》中，就有不少中原一带以鸡祭祀的记载，夏商时期的祭祀用鼎叫“鸡彝”或“
鸟彝”，青铜鼎上刻有鸡的图案，都可以作为当时使用鸡卜巫术的证明。经与出土文
物、汉壮语音语义对照解说和太极图分解……笔者可证“八卦”代表字原本就不是汉
语，从而得出汉字记录先越之民语音的结论。崇鸟的先越之民把鸟称之为“洛（骆）
”，以类鸟的鸡骨作为占卜的工具，故有《易经》源自《洛书》之说。后人采用以汉
字记音的方法，对先越之民的《洛书》进行改造，在鸡卜巫术的基础上发展形成《连
山》、《归藏》而后是《易经》。
当然，《易经》这部“群经之首”还有很多问题值得深入挖掘和探索，但只要我
们深入研究，通过《易经》揭示人生的真谛，道出世间的哲理，就能让远古先民在易
经的智慧，数千年不变，历久而弥新，使浩瀚宇宙的千变万化尽在当代人的掌握之中
……
补充1:卜算
算风水 命理 吉凶
而周易是八卦的基础
补充2:《易经》是我国古代一部哲学作品，它记述了古人世界观。八卦最早可能用来做记号（类似于结绳记事），后来慢慢演化成描述宇宙万物的符号。正因为周易和八卦的神秘和其广泛的内涵，后人才将其作为算命的依据。
补充3:占卜
补充4:算命
补充5:周易是对八卦的应用描述。周易简单说就是帮人 趋利避害 。算命只是其中的一支应用。
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朱 朱 zhu 6 木 吉
浩 浩 hao 11 水 吉
天格-> 7(金)
人格-> 17(金)
地格-> 12(木)
外格-> 2(木)
总格-> 17(金)
天格7的解析
（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。
含义：独立、单行、权威之象，过刚而缺乏同化力之意。天赋的精力充沛，具有调节事物发展的才能。能够勇往迈进，排除万难，成功显达。若能涵养雅量，刚柔处事，扩大气度，自然幸福上进。如果玩刚弄权，易酿成内外不和，于已不利，宜戒之。女性有此数者，难免流于男性特征，切要注意温和养德，才会吉利而无过失。(吉 )
天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格17的解析
（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。
含义：权威刚强，意志坚定，勇往直前，具有突破万难的气力。成就大功大业，但因赋性过刚，自我心强而恐与人不和，反招事非厄患，遂致失败，慎戒则为大吉。女性有此数者易流于男性，宜涵养女德，存主温和，福禄自然随之。先天条件弱的妇女反用此数为妥。(半吉 )
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
地格12的解析
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。
含义：无理伸张之象。妄顾自身薄弱无力，企图做力不从心的事，反致失败。遇事易生不足之心。家庭缘薄，孤苦无依, 一生寂寞。陷于孤独、遭难、逆境、病弱、不如意等困境中，或因其他运的配合不善而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。(凶 )
地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。
外格2的解析
（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。
含义：混沌未定之象，为最大凶恶的暗示。意志不坚，无独立之气力，进退失自由，内外生波澜，困苦不安。摇动、病患、遭难，甚至残废。若伴有其他好数者可免致短命夭折。其人辛苦一生，志望难达，破灭无常。(凶 )
外格数影响命运之灵活力。
总格17的解析
（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。
含义：权威刚强，意志坚定，勇往直前，具有突破万难的气力。成就大功大业，但因赋性过刚，自我心强而恐与人不和，反招事非厄患，遂致失败，慎戒则为大吉。女性有此数者易流于男性，宜涵养女德，存主温和，福禄自然随之。先天条件弱的妇女反用此数为妥。(半吉 )
总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。
对三才数理的影响
虽得成功发展，但易生灾，争论不和。男命不利妻。(凶 )
对基础运的影响
外表安定，其实不然，若不慎则易倾覆；易患神经衰弱、肺部及其他病症。（凶）
对成功运的影响
个性刚烈，心胸狭窄，内外不和，可能与朋友反目，或者夫妻离异。（凶）
对人际关系的影响
慷慨侠义，但易受煽动而劫财，于合作事业不利，往往劳而无获，反受人诽谤。易患皮肤病、外伤、近视等。(凶 )
人格17有以下数理暗示
次吉祥运、刚情运
地格12有以下数理暗示
败财运、孤独运
外格2有以下数理暗示
败财运
总格17有以下数理暗示
次吉祥运、刚情运
总评及建议：
你的名字还算可以。虽然人生路途中会遇到一些困难，但只要努力，还是会有很多收获的。。
可能对婚姻不利
姓名评分：75
如何取个高分的名字？
姓名综合详批
姓名除了透露个人性格，对于金钱、爱情、亲子、事业．．．等等，也具有相当深远的影响。
姓名爱情详批(女)
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你的很多别的资料没填
去周易网上啊，好象有那么点意思的，把你自己的资料输进去就行了。
路边摊就算了
我不信迷信。
......................不要迷信,
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用(周易八卦)能测寻人吗?
在外是吉是凶，能否找到或自动回来？用<<周易八卦>>都可测出。近十几年来，这样的预测实例，真是不胜枚举。现列举两例。 例一、小畜变大畜有人将其留住 一九九四年阴历十一月初十日早晨，电力局胡先生领来一位女士。此女士对我说，她嫂子与家人发生口舌后离家出走多日，请你预测一下，人在外...
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八卦是由太极而来的，太极分阴阳，阴阳亦是因果，太极就是一个圆，圆者，道也！道即是循环的规律，如同一个绝对的圆，只要给你一个点（因），那么你自然可以通过圆周率（八卦推算方式）推出下一个点出现在那里（果）。古人
周易八卦怎么算,周易八卦起卦方法
阴画为上卦。5. 数字卦占卜法 - 对于超过一个字的词，可以将其字数作为卦象。- 字数均衡时，半数为上卦，半数为下卦。- 合二卦总数以确定爻。以上是几种基本的周易八卦起卦方法。在实际应用中，可以根据具体情况和需求选择合适的起卦方式。希望这些信息能够帮助您更好地理解周易八卦的起卦方法。
周易八卦算姻缘的方法,易经算姻缘
周易八卦算姻缘，是源于中国古代的一种传统方法，它融合了易经的哲学思想和占卜术数。以下是根据易经理论，通过生辰八字等信息来解读姻缘的一些基本步骤和方法：一、基本步骤 确定个人命盘根据个人的出生年月日时（即生辰八字），可以计算出个人的命盘。命盘上会显示个人的五行属性、生肖等...
