恳请大家帮忙突破学佛的困境
我也是天秤座的，你说的那些爱交朋友我可从小就没有，我的性格也很积极开朗，以前是，现在还是。至于桃花，学佛之前和之后都有，只是少了些，因为我年纪比较大的缘故，是真的不需要桃花了。至于你，现在的苦闷显然是学佛学错了，你根本就还没有相信因果，否则怎么还期望那些桃花呢？要知道，桃花也不是都是好的，也有烂桃花一说。就是玩一下，没有结果的，或者结婚以后不幸福的。没有了这些没用的桃花，也是善神对你的保护呀？你怎么还不知好歹？否则，你自己肉眼凡胎，哪里分得清哪个是自己的真命天子，哪个是烂桃花？要是没人保护你，说不定你又怪罪佛祖不保佑你，让你被玩，被伤害。
至于你说的，念经就面相好，就顺利，不念就不顺利。这显然是你的心还没有根本转变的缘故，你念经就面相好，就顺利，这都是来自于佛力加持。而不是你自己的东西，也有根本不念经也面相好，也顺利的人，这是因为他（她）现在所有的，是人家前几世修来的，是人家自己正真拥有的东西。这个道理想通了，你还有什么可怕的？前几世没挣下功德钱，没存下福报，这一世既不努力又大肆挥霍福报。结果怎样，可想而知。
至于你说的想过正常人的生活，所谓正常，你是以什么为判断标准的？我自己，和我身边的许多人，大家学佛都过的很好呀，不但身体更健康了，其他方面都有改善呀？见不到效果，有两个原因，一是指导修行的理论不正确，2是理论正确了，自己落实不到位。还有一个，心没有变，佛法是改变心的，布施是为了去掉吝啬心，有一颗富贵的心。吃素是为了培养慈悲的心。同样做一件事情，心态不一样，结果也不一样。
你在为没有桃花苦恼的时候，你可知道有多少决心求道的人，也为桃花的干扰而烦恼？比如我，都这个岁数了，依然有桃花，我师父说让我好好忏悔。现在社会上嫁不出去的大龄女多了去了，她们又没学佛，她们去怪谁？你总不至于念几天经，作几天义工就把什么不如意都怪到学佛上吧？那佛菩萨岂不被愿望了？一切都是因果，都是缘。找不到对象，除了应该遇到的缘分没有遇到，还与前世的业有关系，比如邪淫等，还有，有些人前世是修道人，发愿生生世世都专心修道，不再在男女上浪费时间。这样的人，经历隔阴之迷后，又忘记自己来这个世界的目的了，但是，他发的那个不再男女的愿力还在。
想要结婚，佛法里也有很多方法可以去除障碍，就是消业障了。你应该老老实实去做，低头耕耘不问收获。祈祷佛菩萨的加持，修掉自己内心的恶念和对佛法的怀疑。你有多少信心，就有多少的加持力。
再说你所谓的做义工，如法吗？不如法，说不定修的善还没有造的恶多呢，我见过两个在不同寺院斋堂做义工的女居士，一个本来满身的病，干了一年什么病都好了，另一个是本来没病最后却病多的干不成了。两个我都接触过，我觉得一点都不奇怪。好有好的原因，不好有不好的原因。
归根结底，多从自己身上找原因！佛是众生导师，只能教给我们世间法和出世间法，学的结果怎样就看我们自己了，当然，在学习的过程中，如果确实遇到需要帮助的，佛菩萨也会帮助我们。这方面的感应多了去了，你看不到，听不到，也是业障呢。
先谈自己的一识浅薄认识:佛证悟的是人生真理,一种最快乐、最智慧的心理境界，这种心境又影响着人生的境遇向良性发展；佛为使人们得到同样的快乐人生，反反复复，从不同角度诱导、解说，而且确实有许多人不同程度证得了佛的境界，有没有超越和发展，可能是有的吧，对于社会，佛之言教作为一种文化，也发挥了安定的作用。鲁讯说过：释迦牟尼真是大哲，原来人生的问题早就彻底解决了（大体此意），我的认识大略如此。前生来生的，我不大倍，但我不反对有人深信而因此得度，因为佛只是为度人而方便言说，佛并不是建立一个合于现在逻辑和科学的理论体系。我深知我的优点是爱动脑，理论思维相对强点，不大愿意迷信什么，不相信非理性的说法（从根上讲，佛学是理性的），但这也可能是一种障碍，我觉佛教我们的是超逻辑思维的一种智慧，有理性与直觉之优而无其不足。我不反对人家一句弥陀直至开悟，但我觉我个人只能是从学佛之言教与理性并重开始。以下是我个人写的一个生活指导：
*别再立志了，拿出恒心和毅力实践吧！
*为了自己和亲人现在将来的幸福。
*一切并未注定，相信我命在我。
*走正确的人生幸福之路——修学佛法（与我有缘的，能找到的最好的宇宙人生真理），改变心态，改变境遇。
一、修养身心
——修心：
“放下一切”
“倾听内心的呼唤”
“保持积极心态”
“沉住气不少打粮食；不要好高骛远，踏踏实实一点一点来”
——养生：
摆脱恶趣，培养健康、高尚志趣；
合理饮食、衣着、起居作息、性及运动。
二、正常生活
——学习研究佛学，心存慈悲，随缘而做。
——发展事业（当前只有工作）
——保证身家的安全生存。
*别再立志了，拿出恒心和毅力实践吧！
*为了自己和亲人现在将来的幸福。
*一切并未注定，相信我命在我。
*走正确的人生幸福之路——修学佛法（与我有缘的，能找到的最好的宇宙人生真理），改变心态，改变境遇。
一、修养身心
——修心：
“放下一切”
“倾听内心的呼唤”
“保持积极心态”
“沉住气不少打粮食；不要好高骛远，踏踏实实一点一点来”
——养生：
摆脱恶趣，培养健康、高尚志趣；
合理饮食、衣着、起居作息、性及运动。
二、正常生活
——学习研究佛学，心存慈悲，随缘而做。
——发展事业（当前只有工作）
——保证身家的安全生存。
不偏执空，亦不偏执无我
无所住而生其心
无所住，即无所偏，无所执
如何生其心？为而不恃，分别一切法，不做分别想，自然而然，如说修行，境至自知。
楼主问题我已在您
http://zhidao.baidu.com/question/46634385.html
的提问中答过，此处不再缀述
您在幻像之中，没有生存的意义。但离开幻像之后却问生存是什么。诸相非相的意思是表象并非真实的‘相’，而不是仿佛一切都是有若无的意思。
建议您从新理解佛教，否则您的一辈子就是似僧非僧，似俗非俗。生活就是生活，而生活必需要激情。几年前，学佛的表哥跟在下说‘寻找一生的目的’，这就是生活的激情。禅悦是为了保持一种清醒而乐观的副产品，目的就是为了面对一切。禅悦是不能停留的，也不能停留在禅悦上，否则就走不出来了。
学习禅定吧！
没看出你有什么困境，你学的很好！
时时念施，念念不忘。
末学若说出您如今没有学佛、念佛“激情”的真实原因，你未必接受，或心中还会生出异议、抵触情绪。
首先，末学请问您：您信佛吗？您真信吗？
见此等问题，您或许茫然；或许毫不犹豫说：“信！”。但是，末学并不这麽看，至少可以给您一个“缺乏相信”的结论。这也是没有“激情”的原因。
您说学佛需要所谓“激情”，行！就按您所说的“激情”往下展开吧，您为何没有念佛、学佛的“激情”了呢？原因是被坚固的“我执”，即坚固的自我意识挡住了您“解脱自在”之路。这正是缺乏“信心”的根源。
您说：“这几年觉得做事的激情少了，做啥都觉得有生有灭白费力气追究没什么意义，觉得世人一天到晚都只是在空忙碌。”从您话中明确看出，您失去了“激情”于“俗事”的理由，觉得“我”为这些个“俗事”付出“激情”的话不就亏了吗？因为那个自我意识之“我”的作祟，而产生了“没意义；白费力气；空忙碌”想法。知道吗？真正的“自性之我”是没有亏、赚之分别的，只有“意识之我”每天在仔细地盘算着得失。
更有甚者，您将上述责任竟然“推脱”给“诸相非相”之上。实在不该啊！要知道，能够“激情”于“俗事”（即积极入世）与“诸相非相”根本就是两回事。“诸相非相”是“自性、佛性、真性”之真相，即所谓“真空”；而“俗事”是“事、世”之妄相，也即所谓“妙有”。
因此，学佛人要心要常住于“真空”之中，用舍己之“激情”入于“俗事”（积极入世），而完成当初誓愿“普度众生”。所谓“普度众生”者，舍弃“意识之我”，与人为善；给人方便；给人快乐；用行动导化他人念佛、学佛。
注：能够常住于“真空”舍弃“意识之我”入于世，您自然会见到、明了“自性之我”，早得“解脱自在”，早已安住于极乐世界。
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