灼灼荷花瑞,亭亭出水中的意思
灼灼荷花瑞,亭亭出水中的意思是开得鲜艳的荷花预示着吉祥，笔直的立在水面上。
出自杜公瞻《咏同心芙蓉》。《咏同心芙蓉》是隋代文学家杜公瞻诗作，诗中所描写的“同心芙蓉”，即为并蒂莲。首联展现荷花动态之美，颔联为荷花着色，颈联与人作比，极写荷花的色、味，尾联是点睛之笔，揭示主旨，表达两心相悦的情感。
杜公瞻灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。杜公瞻，生卒年不详，隋代文学家，博陵曲阳人（今河北保定一带）。隋卫尉杜台卿侄子，官安阳令，曾奉敕编纂《编珠》。
即便是诗词爱好者，熟悉杜公瞻的人也不多，可是他对中国传统民俗文化的贡献却很大。南北朝时期宗懔著述《荆楚岁时记》，以亲身经历记录了古代楚地（以江汉为中心的地区）岁时节令风物故事的笔记体文集。
涉及民俗和门神、木版年画、木雕、绘画、土牛、彩塑、剪纸、镂金箔、首饰、彩蛋画、印染、刺绣等民间工艺美术以及乐舞等，是研究古代民俗文化的第一手材料。到了隋代，杜公瞻为《荆楚岁时记》作注，并将《荆楚岁时记》所记南方风俗与北方风俗进行比较。
后来《荆楚岁时记》和杜公瞻的《荆楚岁时记注》一起流传，人们习惯上仍将其称作《荆楚岁时记》，从而使南北朝后期中国南北方的岁时风俗荟萃于一书之中，对中国岁时文化的传播和发展产生了重要影响。
《荆楚岁时记》和《荆楚岁时记注》在唐朝被日本遣唐使带回日本，也就是日本的奈良时代（710年—794年），受中国盛唐文化的影响，日本从中国全面引进各种先进的文化和技艺，包括经史子集、建筑美术、民俗宗教等等，从而成为具有汉文化内核的日本文化。
就拿风俗来说，不少完全照搬汉文化，这在成书于日本宽平三年（891年）的《日本国见在书目》中就记载了《荆楚岁时记》，并且在以后成书的惟宗公方的《本朝月令》一书中，曾多处引到《荆楚岁时记》，以《荆楚岁时记》作为岁时习俗的典范来学习仿效。
相关视频
灼灼荷花瑞亭亭出水中的意思
“灼灼荷花瑞，亭亭出水中”的意思是开得鲜艳的荷花预示着吉祥，它们笔直立于水面之上。首先，从字面上解读，“灼灼”形容荷花色彩鲜艳、明亮照人，展现了荷花盛开时的绚烂景象。“荷花瑞”则意味着荷花不仅美丽，还寓意着吉祥和美好，常常被视为纯洁、高雅的象征。在古代文学中，荷花常被赋予吉祥、美好...
“灼灼荷花瑞”的出处是哪里
“灼灼荷花瑞”出自隋代杜公瞻的《咏同心芙蓉》。全诗如下：首句：“灼灼荷花瑞，亭亭出水中。”描述了荷花开得鲜艳，预示着吉祥，且亭亭玉立于水面之上的景象。颔联：“一茎孤引绿，双影共分红。”进一步描绘了荷花的形态，一支孤茎引出一抹绿，而两朵花则共同分开两抹红。颈联：“色夺歌人脸，香...
灼灼荷花瑞,亭亭出水中的意思
“灼灼荷花瑞，亭亭出水中”的意思是开得鲜艳的荷花预示着吉祥，笔直的立在水面上。这句话描绘了荷花的美丽与挺拔，具体分析如下：“灼灼荷花瑞”：其中“灼灼”形容荷花开得鲜艳明亮，给人以强烈的视觉冲击；“荷花瑞”则指荷花代表着吉祥、美好的象征，预示着好运和幸福。“亭亭出水中”：这里的“亭亭...
品味最美古诗词之咏同心芙蓉
原文：灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，...
