民谣是心灵的故乡｜三首日本民谣
三首日本民谣分别是《江差追分》《秋田船方节》和《竹田摇篮曲》（《武田的小森》），以下是对这三首民谣的详细介绍：
《江差追分》
起源与分类：起源于江户时代中期（18世纪前后）的北海道民歌，属于日本传统民谣中的“追分节”。追分节以歌曲《江差追分》为代表，这类歌曲没有明确的节奏，类似于长调的感觉，抒情为主，旋律悠长，演唱中会加入丰富的装饰音，多用尺八伴奏。
结构特点：这首歌发展到现在有了三个部分，分别是前歌、主歌和后歌。主歌部分已经完全确定了，包括每一句的情感表达，演唱每个字的大致长度，甚至装饰音的具体位置都有明确的规定，而前曲和后曲则是完全自由的，不同歌手可以按照自己的理解和情感来烘托歌曲的气氛，唱什么旋律都是不一定的。
情感基调：基调是悲伤的，歌词大致是说一个人将要告别家乡，乘船远行，前往冰天雪地的虾夷（北海道古称）。
文化影响：江差町从1963年开始，每年举办“江差追分国际锦标赛”，比赛不比前歌和后歌，只唱主歌，也就是说完全不看歌手即兴发挥的能力，只看有标准的部分谁唱的好。
《秋田船方节》
起源与分类：来自秋田县的一首船歌，属于日本传统民谣中的“八木节”。八木节和追分节正相反，它有明确的节拍，而且多是叙事类歌曲，伴奏乐器中多使用三味线以及多种打击乐器。
歌曲特点：秋田船歌有两种，一种是真正在船夫、水手们的日常工作、生活中创作、演唱与传播的，这种就比较朴实、粗犷。另一种是把前者改编成更加精致、华丽的样子，主要在室内表演和欣赏。像这种节奏感比较强的船歌，很容易想到它诞生的场景，大概是一些人在划船，随着划桨的节奏，一个人领唱然后众人合唱。
节奏特点：这首歌的节奏是拖拍节奏，和黑人劳动号子中演变出来的shuffle、swing节奏类似。
《竹田摇篮曲》（《武田的小森》）
起源与背景：来自京都附近的竹田村的民谣。从日本封建时代开始，竹田就是一个被驱逐和下放的“贱民”的聚居地，这里的人生活条件艰苦而且被城市人歧视，被要求世世代代都只能做“低贱”的工作。在战后，来自类似竹田这样地区的人们组成了部落解放同盟，与日本其他左翼政党联合起来，形成了一股重要的政治力量，并在日本各地引起了冲突和斗争，被日本政府视作一支激进组织。而《竹田摇篮曲》便是他们的“盟歌”。
歌曲内容：通过舒缓优美的旋律表达自己内心的悲伤。20世纪70年代，日本当代民谣乐队“赤鸟”第一次用西方乐器改编了这首歌，使之再次大火。其实“赤鸟”从名字上看就很“红色”，加上这首歌又是“盟歌”，于是这个版本一度被封禁，直到90年代苏联解体才解禁。
歌词翻译：“已经厌倦守着孩子了，盂兰盆节之前，雪花已经轻轻飘落，孩子也在哭。盂兰盆节到了，但有什么高兴的，没有新衣服也没有腰带。孩子总是哭，守着他很辛苦，一背就是一天，自己也越来越瘦。真想尽快走出去，离开这个地方，那里似乎能看到父母的家呀。”可见歌曲表达出一种既穷困又辛劳，还要承受思乡之苦的复杂情感，是一首属于无产阶级女性的悲歌。
文化影响：这首歌也是中文歌曲《祈祷》的原版。
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梦幻般的山谷 弥漫着花香 桃花源的溪泉 情歌在流淌 噢 亚丁 哦 日松贡布 这是爱恋的天堂 这是爱恋的天堂 我要飞翔 飞向 圣洁的亚丁 青青的草地 满布着牛羊 香巴拉的故事 传颂着吉祥 噢 亚丁 哦 日松贡布 这是心灵的故乡 这是心灵的故乡 这是心灵的故乡 故乡 这首歌叫做（向往亚丁）。
