把下面的古文翻译下，要正确……

作者&投稿：屠嵇（联系方式在网页底部的电邮联系）

把下面的古文，翻译成现代中文。翻译正确的，我给200分~

　　详细分析:
　　天格5分析:
　　福禄寿长阴阳和，心身健全是英豪，名利双收富荣达，乃是世上福德人。阴阳和合，精神愉快，荣誉达利，一门兴隆。福禄长寿，阴阳和合、完壁之象，最大吉数。阴阳和合央利分明之象，家庭和顺荣昌瑞祥之数也。精神清快、性温、敏感，身体健康，福禄长寿，受上宠亦对下所敬爱，出他乡成家有富贵荣达，一举成名之福，富于道德心，乐喜好施。女子有荣夫益子之运势。（吉），阴阳和合之象，家庭和顺荣昌瑞祥之数也。精神清快性温和敏感。身体健康，福禄寿长，能受长者宠爱，亦能受一般所敬爱，无所不至，或中兴之祖，或出他乡成家复兴，绝家如其不然，有富贵荣达，一举成名之福，富于道德心，乐善好施，乃富德至也，可谓金躯无缺矣。「福禄寿长」

　　地格18分析:
　　有志竟成事皆通，智谋发展有威望，过刚遭难咸柔德，博得名利大成功。经商做事，顺利昌隆，如能慎始，百事亨通。有志竟成的内外吉数一旦立志必排除万难，博得名利。但自我心过强。威望有势力之祥数。志愿之事或计划事业，大抵有所成就。意志坚固，能排除障害，克服难关，达成目的，博得名利。然自尊心过强，乏包容力，诚恐坚刚过顽，诱发非难，宜养柔德，且慎险处勿临，凡事三省而后行，即可谓万勿一失，得到成功。（吉），威望有势力，之祥数。志愿之事。或计划事业，大抵有所成就，意志坚固。能排除障害，克服难关。达成目的，博得名利，然自尊心过强，乏包容力，诚恐坚刚过顽诱发非难，宜养柔德，具慎险处勿临，凡事三思而后行，即可谓万无一失，得到成功。，「有志竟成」

　　人格21分析:
　　明月光照乐依依，俟如梅花待放时，兴家立业名利全，各自独立有权威。先历困苦，后得幸福，霜雪梅花，春来怒放。明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（但女性用则不吉，婚姻不顺）。独立权威之数，明月光照之象，乃万物成形确立之势也，头角崭露之伟大首领运格。享尽富贵显荣，然中途难免挫折，坚忍渐进，立身兴家，有大博名利之运。女性有此数反为不吉，盖女性应从男性，如备首领运格，即妻凌夫之格，两灵必生暗斗，自然不得安静，若此尚属余幸，否则非夫克妻，即妻克夫，所谓两虎相争，必无双全者，勿轻用之。职业妇女中，有凌驾男性之成功者，乃此首领数之影响。（吉），含苞待放之象，乃万物成型确力之势也，比之梅花蕾待放之前多少遇霜雪之苦，而忍之。等待春光一放，即开花发扬其美丽，受人赞赏，所以主数者具有独立权威，洁白自如人生路途难免苦难，但要忍耐逐步前进，定可建家立业，大获成功，如明月光照，首领之格，受人尊仰。若女性者反为不吉，盖因女性因从男性，即受先天之约束，如有此数则反妻凌夫之格，两灵性出必相斗自然夫妻不睦，若此尚属幸，否则非夫克妻，即妻克夫，乃两虎相斗，必有一伤也。慎也！戒也！「明月光照」

　　外格2分析:
　　混沌未定如萍动，乱离不安亦波浪，独立无力多遭难，凶变病弱又短命。动摇不安，一荣一枯，一盛一衰，劳而无功。未定的分离破灭数，混沌未定，为最大凶恶的暗示。与好数格之伴相处，可获一生平安。（平）大凶恶之数，系混沌三才尚未分之象，无独立之气魄，常失进退之决断力。有如萍之飘动未定，多遭苦难，病弱，变动，短命之数也。若得心安静，与好数格之伴相处，免致夭折。一生力弱破坏无常也。「混沌未定」

　　【血型测算】
　　内心单纯，只是由于天性谨慎才刻意掩饰着自己的热情。一旦抛开所有顾虑，全身心投入到恋爱中的时候，那份感情是最真挚、最值得珍惜的。但是，浑然忘我的恋爱心态有可能谱成分外精彩的情感乐章，也可能带来异常深重的感情伤害。天长地久，是你对爱的诠释。善解人意，温婉贤淑。传统善良，让人放心。小鸟依人，纯净可爱。

　　【属性运程】
　　性格纤细敏锐、天生脾气好。热爱团体生活，处事待人皆礼貌周到，是典型的人见人爱者。唯一缺点是存在着较强的嫉妒心，很容易被情感冲昏了头。

　　【星座运程】
　　智商： 80。性子过急，做事虽然果断，但往往都会把事情看得太简单，而且情绪反应强烈，喜欢时就大笑，不喜欢时就大哭，给人一种头脑简单的感觉。“三思而后行”这句话，你永远都用得着。通常动武多过动脑，只会使蛮。

老子是楚国苦县厉乡曲仁里人，周国图书馆的管理员（也可以翻译为‘官吏’）。
孔子到周国去，向老子询问有关“礼”的问题。老子说：“你所说的那些人与他们的骨肉已经腐朽了，只有他们的言论还流传下来。君子得到时机就能成功，不能得到时机则会变成负担【意思是说古人的言论也要看是不是符合情况，不能乱套情景，在错误的时间用某句名言】。我听说过，好的商人把货物深藏就像他们没有什么宝物一样，君子德行越高，外表看起来越愚笨。去掉你的骄傲和和欲念，踌躇满志的神色与女色——这些都对你没有好处。我所能告诉你的，就是这样。”孔子走了，告诉弟子：“我知道鸟能飞，我知道鱼能游，我知道兽能跑。跑的可以搭网，游的可以撒鱼线，飞的可以做箭（来捕捉）。至于龙，我不知道它是乘着风云上天。我今天见到老子，（怀疑）他难道是龙吗？”

老子修养道德，他的学说以隐世不求名利为目标。他在周国住了很久，看见周衰落了，于是离开。到了“关”这个地方。“关”的县令高兴地说：“你将要退隐了，请为我写书。”于是老子写了书的上下篇，讲述了有关道德的问题，大概写了五千多字，然后离开了，没有人知道他去了哪里。

有人说，老子是楚国人，写了十五篇书，阐述了道家学说，与孔子齐名。大概老子活了160多岁，也有人说是200多岁。因为他修身养性所以长寿啊。

自从孔子死了之后，过了129年。历史记载，周国有个太史名叫“儋”的人面见秦献公说：“刚开始秦国与周国会联合然后分裂，分裂五百年后会又联合，合并七十年后有个霸王将要出现。”有人说，“儋”就是老子。也有人说不是，世上没有人知道究竟是不是这样

老子是隐世的君子。老子的儿子名叫“宗”，“宗”是魏国大将，在“段干”这个地方被封侯。“宗”的儿子叫“注”，“注”的儿子叫“宫”，“宫”的玄孙叫“假”，是汉孝文的老师。而“假”的儿子“解”，是胶西王印太傅，搬到齐国居住。

世上学习老子的人，都批判儒学【因为老子是道家学说的创始人】，儒家的人也批判老子。走着不同道路的人,就不能在一起谋划。难道说的就是这个吗？李耳倡导什么都不做就能自动化解（问题），内心清静自然品行正直。

老子者，楚国苦县厉乡曲仁里人也。周守藏室之史也。
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨已朽也矣。独其言在耳。君子得其时则驾。不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟吾知能飞，鱼吾知能游，兽吾知能走。走者可以为网，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不知其乘风云而上天，吾今日见老子，其犹龙邪。”
译文：老子，是楚国苦县厉乡曲仁里村的人。专职守护周朝的典藏史籍。
孔子去周朝地域，向老子请教关于礼的问题。老子说：“你说的那些人，他们的尸骨都已经朽腐成尘埃了。唯独它们的言论还流传在世。君子遇到好的时世就放开手脚大干一番，遇不上好的时世就隐匿避世如飞蓬般行踪不定。我听说，好的商人会把他的宝贵东西藏起来，好象没有这东西一样，君子有高尚的品格，外貌看来好象愚笨，不露锋芒。去除你的骄傲和过多的欲望，踌躇满志的神色和奢望吧，那都是一些对你没有好处的东西。我所能够告诉你的，就是这些了。”孔子回去了，对他的弟子们说：“我知道鸟能飞，我知道鱼能游，我知道野兽能跑。对于呢些跑的可以用网来捕捉，水里游的可以用吊钩来捕捉，天上飞的可以用弓弩。对于龙，我不知道它是如何利用劲风、云雾飞上天的，我今天见到老子，他就好像是不可捉摸的龙啊。”

老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关。关令尹喜曰：“子将隐也，强为我著书。”于是老子著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
译文：老子研习道德，他的学说将隐藏自己的行踪和不追求个人名声作为根本。在周朝住久了，眼见周朝日渐衰弱，于是就离开周朝远去。到了函谷关，守关的行政长官很高兴。说：“先生即将去归隐，麻烦您写本书留给我吧。”听他这样说，老子写了分上下两篇的书，论述道德的含义，统共五千多字。然后出关而去，没有人知道他到底去了哪里。

或曰，老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。
译文：有人说，老莱子也是楚国人，留下十五篇著作，讲述道家哲学思想的使用方法，他和孔子是同一个时代的人。大概老子年纪有六十多岁，也有人说是二百多岁，因为他修持自然之法儿的带长寿。

自孔子死之后，百二十九年。而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合而离，离五百岁而后合，合七十岁而霸王者出焉。”或曰，儋即老子。或曰非也。世莫知其然否。
译文：孔子去世一百二十九年后，《史记》中记载周太史儋拜见秦献公时说：“秦和周朝开始的时候结合在一起，后来分开了，分开五百年后又重新结合，结合之后过七十年秦朝将有统一霸业的王者出世。”有人说，太史儋就是老子，有的人说不是，真相却没有人知道。

老子隐君子也。老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，仕于汉孝文师。而假之子解，为胶西王印太傅，因家于齐焉。
译文：老子是一位隐匿的君子，老子的儿子名叫宗，宗在魏国做大将，封地在段干。宗的儿子叫注，注的儿子叫宫，宫的玄孙叫假，假在汉代孝文帝朝为官。而假的儿子名叫解，在胶西王（山东胶县西部）刘印那里做太傅（太子的老师），所以在齐地安了家。

世之学老子者，则绌儒学，儒学亦绌老子。道不同不相为谋。岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。
译文：世间学老子道学的人，就贬低学习孔子的儒学，而学儒学的人也贬低学习老子的道学。理由是：志不同不能一起共事。真的是这样吗？老子李耳顺应自然，不强求有所作为，却让人们自然而然得到教化熏陶，政令清简，无为而治却可以令国人正直守纪。

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