信仰佛教的人来帮帮忙.
现在如果上网搜会查到3亿多的数据，但是据说这是25年前的数据，现在有人调查据说加上不是正式皈依的总共约有7亿多。
首先，放轻松，信仰佛教的人，一般更加宽容。很好打交道的。
其次，就是注意：但凡涉及对方的信仰范围，一定要谨言。以多听少说为主。当然朋友在一起，可聊的话题也不仅限于佛法。
再次，就是真诚，我想平常人交往也是在乎一个“真”字吧！所以，不要讥笑对方，反过来，也不要因为讨好他（她）而故意发问，如果你真的对佛教感兴趣了，就可以问，若不感兴趣就不要硬拗。否则让人觉察出来就不好了。
最后，佛子的“雷区”就是诽谤三宝。一切一切的人，都没有权利诽谤“佛法僧”，一旦有外行人在佛子面前指点江山：诸如某本佛经不要看，某菩萨不及某菩萨灵光，某个出家人好搞笑耶，等等。那你就等着对方“敬而远之”吧。呵呵。因为像这种人，居士（在家信佛者）一般都会暗暗远离的。
PS：还有，如果对方吃素，那你最好别在对方面前大快朵颐食肉，修行好的人会一笑了之，谓之“三净肉”嘛，真的没什么，但有的人内心多多少少还是会有点儿不舒服的。再有就是不要在信佛人面前赞美“杀生、偷盗、邪淫、妄语”，这四性戒，也是佛教信仰所无法接受的。
诸佛菩萨圣诞纪念日
弥勒菩萨圣诞 正月初一
释迦牟尼佛出家 二月初八
释迦牟尼佛涅盘 二月十五
观世音菩萨圣诞 二月十九
普贤菩萨圣诞 二月二十一
文殊菩萨圣诞 四月初四
释迦牟尼佛圣诞 四月初八
韦驮菩萨圣诞 六月初三
观世音菩萨成道 六月十九
大势至菩萨圣诞 七月十三
地藏王菩萨圣诞 七月三十
观世音菩萨出家 九月十九
药师琉璃佛圣诞 九月三十
阿弥陀佛圣诞 十一月十七
释迦牟尼佛成道 十二月初八
可以在家烧香，心诚即可。
教徒的饮食观
佛教出现于印度的时候，佛教徒并没有特殊的饮食习惯和规定，因为印度是一个宗教信仰普遍的国家，凡是有宗教信仰的人，一定有大同小异的饮食观念。所以，原始时代的佛教徒乃至出家的比丘、比丘尼，过的是沿门托钵，所谓「一钵千家饭」的饮食生活；他们不选择托钵的对象，也没有所谓洁净或不洁净，神圣或不神圣的饮食禁忌，为的是一律平等、广结善缘。相沿迄今，斯里兰卡、缅甸、泰国等上座部的佛教区域，还保留著当时的古风，也就是供养者供养什么就接受什么，没有选择、挑剔的余地，只要不是特为某一些托钵者而杀，纵然鱼肉等食物，也不拒绝，这就是为什么小乘佛教不规定必须素食的原因。
素食是佛教所强调和鼓励的，如果能够办到的话，这是基于慈悲的立场，不是现代人为了健康和经济的原因。事实上，肉食既伤慈悲，也的确有损健康，所以，大乘经典如《梵网经》、《楞严经》等都强调素食，严禁肉食。
至于荤腥，应有分别，所谓「荤菜」，是指具有恶臭味的蔬类，例如：大蒜、葱、菲菜、小蒜等。《愣严经》说：荤菜生食生镇，熟食助淫。在比丘戒律里面则规定：吃了荤菜要单独住，或者距离他人数步以外，并位于他人下风而坐，或者必须漱口至没有恶臭为止。这主要是为了不扰乱大众，所以，不得食荤。并且在诵经之前，为了不使听经的鬼神发镇和起贪，最好不吃荤菜。所谓「腥」就是指肉食。辣椒、胡椒、五香、八角、香椿、茴香、桂皮等都算是香料，不算荤菜，不在戒律所限。
至于不得饮酒，在印度乃是佛教徒的特色，其他宗教不仅不戒酒，甚至认为酒能通神。本来酿酒不须杀生，并且可以成为药物之一种，不应列为宗教的禁忌；但因为佛教重视智慧，若多饮酒容易乱性，而饮酒之后还能够自制而不致昏乱的人不多，所以，为了保持经常清醒，利于精进的修行，特别是为了达成修定的目的，必须戒酒。至于一般大众，若据孔子所说的「饮不及乱」，无伤大雅。所以若受五戒而不能戒酒，也可以舍掉酒戒或不受此一酒戒，还不失为三宝弟子。
若将酒当做菜的佐料，如已没有酒味，失去醉人的力量，应该不在酒戒之限。故在中国的新兴宗教——所谓理教也戒酒；当在必须用酒的场合，以醋代理，例如以醋代替烹饪的佐料，因为此时的醋已无酒性。
如果进入荤菜馆或居家时家人之中有人吃素，也有人吃荤，能够使用荤素两种不同炊具和餐具，是最为理想。因为荤素的气味不同，对于饮食者的感受也不一样，为了习惯上的理由，保持清净是必要的。可是禅宗的六祖惠能大师，在开悟传法之后，隐于猎人队伍之时，仅吃肉边菜，而避菜边肉。不吃肉是为了慈悲众生，还吃菜是为必须生存，因此在生活条件不许可强求的条件下，用肉食的炊具来煮素食，那也不是不能接受的事。
对于菸、麻醉品的观念，在佛制的戒律，可因病而由医生处方使用；不仅是菸，乃至于酒，在不得不用的情况下，不算犯戒。当然，不能假藉治病而贪口腹之欲去吸饮菸酒和麻醉品。抽菸是为防止瘴气，在瘴疠发生和弥漫的地区，出家人可以适量地吸菸；否则，为了威仪，应该戒除。若是为了刺激、嗜好、无聊等原因而抽菸，那就不为佛戒所许。在南方热带地区，嚼槟榔也是为了防止呼吸器官感染疾病；但是在不为治病的情况下，那就成了有失威仪和损伤形象的一种恶习。
菸、槟榔都非饮食中的必需品，对人体少用是为了治病，多用则有害无益。例如：酒精过量者中毒；菸的尼古丁则伤肺损气并为致癌的原因；槟榔的液汁，有损牙齿的健康，令珐琅质受到腐蚀，佛教徒能够不用最好不用。
至于蛋类，应该是属于腥类，因为它可以孵成为雏，而且它的味道，就是腥味，如果持素清净的人，最好不吃。虽然现在养鸡场所产的鸡蛋，是无性的，在消费市场所买到的都是属于无生命的；但它很显然地并非植物，若从杀生的立场，堕胎、破卵皆属杀生，不可为。若以素食的习惯而言，便应当避免了。
关于乳制品，不属于肉食，也不属于腥食，因为牛羊吃草及五谷，所产的乳汁也不含腥味。饮乳既未杀生，也不妨碍牛犊、羔羊的饲育，而且是由人来饲养、控制乳量的生产，不会影响雏儿的生长与发育，所以，在佛的时代，普遍饮用牛乳，而且将乳制品分为乳、酪、生酥、熟酥、醍醐等五级类，是日常的食品，也是必需的营养品，不在禁戒之列。
主要的日子是农历每月的，初一和十五烧香。如果你太忙，完全可以在家烧香，心诚是一样的，只要你家里有佛像的话。
吃肉的问题，在你的那个提问里已经说了。
至于注意什么，我觉得不用勉强去守戒，慢慢的接触佛学，境界到了，慈悲心够了，自然也就守住戒了，不过我觉得不杀生，是每个信佛的人必须做到的，杀生是非常残忍的，如果你生活或环境不允许你守那么多戒，那就先做到不杀生吧，其它的戒慢慢来。
个人看法，仅供参考。希望不会误导你。
初一十五烧香，也不能吃肉，其余时间可以随便。但只要心中有善心，我想即使你不烧香拜佛，佛也会保护你的！
建议你有空可以上“佛教天地”和“佛教导航”，这两个网站能解开你心中的诸多疑问，是了解和学习佛教的极好途径。
不知山人答得好。不知您是否能解答我提的两个问题？
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信仰佛教的人来帮帮忙.
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