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当初，我在丙申年考取进士，经过扶风，向凤鸣驿的管理人请求住宿，进入驿站后，（发现条件极差）无法住宿，赶紧出来，住进了旅店里。六年后，我担任扶风郡府的官员。到任后几天，我到凤鸣驿站拜会客人，看到驿站客人居住的地方和客人用的器具，就像官府或庙宇道观或数代富裕家庭一样（整肃、齐备）。各地经过扶风在驿站住宿的人，就像回到了自己的家中一样，快乐得舍不得离开。客人们离开时，驾好了马车，连马也回头望着马厩嘶鸣（好像舍不得离开）。我召来驿站的官吏询问情况。驿站的官吏说：“当今的太守宋公重新修缮了凤鸣驿。辛丑年八月，宋公才到扶风任太守，到任后一个多月开始动工修缮扶风驿站，五十五天后完工。用工三万六千个，木头用根记数，竹子以竿计数，瓦、砖、陶器、钉子以枚计数，秸杆以石计数，数量总共达到了二十一万四千七百二十八，而扶风的老百姓却不曾知道这些情况。”我听后内心里赞叹起宋公来。
第二年，扶风县令胡允文立下石碑请我为这事作记，我认为有值得写下的东西。于是写道：古时的君子能随处而安居，安居就心中快乐，心中快乐就愿意干一些实事。如果人人都乐于干实事，那么天下何愁治理不好呢？后世的君子，常常认为身边之事不值得去做，如果让他处在做自己轻视的事的位置上，就会焦躁，要不就懒惰。焦躁就胡作非为，懒惰就悲观厌世，既胡作非为，又悲观厌世，天下难以治理常常是出于这种原因，也就不值得奇怪了。累计宋公为官的资历和勤勉，如果不是与世道不合，那么（早就不知该）担任何种要职了！但是他现在还在干着这太守的工作，而且不曾有看不起这工作的意思。宋公治理扶风郡，对那些惶惶不安的百姓尽力安置，对那些杂乱无章的地方，尽心疏理。不只是修缮传舍这样的事，还有比修缮传舍更小的事情，宋公也不曾不尽心而为。曾经食肉类的吃蔬菜很艰难，曾经穿绸缎的人穿布衣很艰难，曾经做大事的人看不起做小事，这是天下人的通病。《诗经》中说：“德行平易的君子，可为老百姓的父母官。”那些德行平易的君子，他们的可贵之处，难道不是因为他们随处而安居，安居下来就心中快乐，心中快乐就乐意干一些实事吗？修缮传舍这件事，确实不值得一记，（只是）因为修缮传舍可以显现宋公能随处而安居，安居下来就心中快乐，心中快乐就乐意干一些实事，而这（才）真的值得大书特书
第二天一早，（吴起就）叫人去找老朋友。老朋友来了，（吴起）才跟他一起吃饭。吴起之所以不吃而等着，是不让自己食言。他守信到了这种地步，还用怀疑他不能让自己的部队信服吗？要让官兵信服（与你），没有信用是不可能的。
从前有个人叫吴起，出门遇到一位久未见面之友，并邀请他到自己家里品尝美味。故友答应他的邀请。吴起说：“我将等你一起进餐”。等到了晚上故友也没有来到。吴起也没有自己吃。
等到了第二天早上，令下人去邀请故友。故友来到，这才与吴起一起用餐。吴起之所以不先进食，是怕别人讲他不守信用。吴起如此守信，应该能使全军信服吧？欲统帅三军，非守“信”字不可。
《龙门子凝道记》
从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。”吴起说：“（我在家里）等待您一起进餐。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
《龙门子凝道记》
从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。”吴起说：“（我在家里）等待您一起进餐。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
有次吴起出门遇到（一个）老朋友，（就）把他叫住（约他一起）吃饭。老朋友说：“好的”。吴起说：“（那我就）等你（来了才开始）吃。”老朋友到了太阳下山还没有来，吴起（一直）不吃（坚持）等他。
第二天一早，（吴起就）叫人去找老朋友。老朋友来了，（吴起）才跟他一起吃饭。吴起之所以不吃而等着，是不让自己食言。他守信到了这种地步，还用怀疑他不能让自己的部队信服吗？要让官兵信服（与你），没有信用是不可能的。
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尝：曾经 自：从 竟：整 亡：通“无”，没有 如：按照 取：捕捉，抓 子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获？”解释：你心里想着鱼，眼睛看着鱼，神态改变鱼就跑了，怎么会有收获呢？下面一句不怎么知道翻译了。
