成语意思和来源是什么
作者：佚名 更新日期：2025-06-23
汉语词汇中特有的固定短语，蕴含着深厚的文化底蕴和历史渊源。它源自古代经典、著名著作、历史故事和人们的口头流传，表达深刻、寓意丰富，非其组成部分意义的简单相加。成语结构紧密，通常不能随意变动词序、替换或增删其中的成分，具有凝固性结构。
成语多以四字格为主，也有少量三字格和多字格的形态。元代刘祁在《归潜志》卷十二中提到，古文不宜沿用前人的成语，而应以创新自强；四六文则应使用前人的成语，避免生涩求异。清代李渔在《闲情偶寄·词曲上·音律》中指出，创作时应引用成语，以增强句子的表达效果。鲁迅在《坟·我之节烈观》中提及，中国称不守节为“失节”，但“不烈”则没有相应的成语，因此只能合称“不节烈”。赵树理在《金字》中引用了“有口皆碑”的成语，表达了模棱两可的意思。
成语不仅承载着丰富的文化信息，还具有独特的结构特点。它们多为长期习用、结构固定、意义完整的固定词组，大多由四字组成。清任泰学在《质疑·经义》中引用了“成事不说，遂事不谏，既往不咎”，说明成语可以用于阐述复杂的历史事件或道德观念。赵树理在《金字》中写道：“我想了一阵，想出个模棱两可的成语来，写了‘有口皆碑’四个大字。”这表明成语在文学创作中具有独特的修辞价值。
成语的使用不仅体现了汉语的精炼和深厚的文化底蕴，还展示了汉语在表达复杂思想和情感方面的独特魅力。通过引用和创作成语，人们可以更好地传承和弘扬中华优秀传统文化，丰富语言表达的多样性，增强语言的感染力和表现力。
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成语多以四字格为主，也有少量三字格和多字格的形态。元代刘祁在《归潜志》卷十二中提到，古文不宜沿用前人的成语，而应以创新自强；四六文则应使用前人的成语，避免生涩求异。清代李渔在《闲情偶寄·词曲上·音律》中指出，创作时应引用成语，以增强句子的表达效果。鲁迅在《坟·我之节烈观》中提及，中国称不守节为“失节”，但“不烈”则没有相应的成语，因此只能合称“不节烈”。赵树理在《金字》中引用了“有口皆碑”的成语，表达了模棱两可的意思。
成语不仅承载着丰富的文化信息，还具有独特的结构特点。它们多为长期习用、结构固定、意义完整的固定词组，大多由四字组成。清任泰学在《质疑·经义》中引用了“成事不说，遂事不谏，既往不咎”，说明成语可以用于阐述复杂的历史事件或道德观念。赵树理在《金字》中写道：“我想了一阵，想出个模棱两可的成语来，写了‘有口皆碑’四个大字。”这表明成语在文学创作中具有独特的修辞价值。
成语的使用不仅体现了汉语的精炼和深厚的文化底蕴，还展示了汉语在表达复杂思想和情感方面的独特魅力。通过引用和创作成语，人们可以更好地传承和弘扬中华优秀传统文化，丰富语言表达的多样性，增强语言的感染力和表现力。
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