我觉得回族关键的问题在于观念上没有转变．
1\婚姻制度：都知道回族在婚姻上一向是排外的．同族联姻的目的过于单纯 和排外，这是一个非常不好的情况．知道中国回族形成的人都该 清楚回族的产生也是具有融合性的．一个关起门来的民族必然要 落后，我个人认为与外族通婚是好事，不过因为宗教信仰和饮食 习惯的问题，最好就是让他们随我们了．这样也有利于我们的壮大．看看汉人能有今天就是具有这样的包容性．汉化你， 还让你是自愿的，厉害！
2＼宗教人才培养：这个也是一个老问题了，在中国很多地方，回族在从事宗 教培养方面是很落后的，首先”和里费”大都是知识层次 低的年轻人，他们文化程度必然影响他们对宗教的理解， 也容易造成对宗教的一些误解，对于经文的理解力低，大 都是停留在背诵的阶段，虽然背功是不错了，但是对宗教 的理解以及在推广上不能取得很好的效果，自然在这样的 环境下，很多生活在汉人圈里的回族青年对宗教的认识就 会很模糊，凝聚力也就自然会降低．所以，对一些高知识 人才的培养也是很重要的，也是符合民族发展需要的．
3＼取长补短的精神：我不知道各位有没有感觉，或许我们回族在一些认识上 有了满目乐观的情况．翻开历史，可以很清楚的看到回 族的光辉伟业．在历史上，回族自古善于经商．物质生 活比较优越．同样我们也是一支爱国的民族，在中华民 族为难时期总能看到回族同胞的身影．可以说在中国各 少数民族中，回族的分量是不可低估的．也或许正是这 样的情况才让一些人骄傲了．但是要记住，汉人是我们 很好的老师，他的成功是我们应该学习的经验．北魏孝 文帝都知道要向汉人学习，何况我们这些几乎每天生活 在汉人当中的回族呢？所以，我们应该学习汉人保持自 己的传统，文化和习俗，但是也要积极的吸收其他民族 优秀的东西，取别人长补自己短．我们也要解放思想， 换换思维．
以上观点是本人不太成熟的想法，不对的地方请各位”多斯提”包涵！愿与各君共为民族发展而努力！

民族融合产生？活在当今这个世界的民族，哪个不是民族融合产生的？如果非要追究血统的纯洁，那么只有维持近亲结婚才行。

关键问题不在于外面的人怎么看，而是回族人不要在民族根本是什么这个问题上迷茫。回族本身就是宗教维系的民族，抛弃了宗教也就彻彻底底抛弃了自己的文化和根本。

现在有这种问题（而且越来越多），只能说明有越来越多的回族人走向了误区。因为对教义一无所知，所以只能追求所谓的血统纯洁，然后当别人嘲笑回人的产生就是各个民族的交融的时候，就会迷茫。

所以，应该做的是找到民族的方向。

这是一个外人给你们的建议。

我来自回族自治区
不可能轻视啊，不过从小到大，和回族一起生活在大的环境之下，感觉到的不同并不多！而对回族的一些传统也觉得很不错，而且还能跟着放假之类，哈哈，回族的特色小吃，那叫一个香！汉民绝对做不出来！！

没有阿，我们有着多源性，优势很明显的，聪明，漂亮的多，出了国外，认同感多，可以去阿拉伯，也可以去波斯，就是因为族源。也可以去土耳其，就是因为信仰，多好，中国有那个民族有这么宽的友谊国家？我们这里每年都可以获得沙特，科威特波斯援助的钱阿牛肉阿，还有清真斯。试问，谁人能及？

一楼的说的很好，尤其是婚姻问题就是应该改一下了。汉族人并不轻视任何民族，只是我觉得回族对我们汉族有民族歧视，所以顶一楼的。

中国的少数民族是怎么来的~

中国的少数民族由来以：达斡尔族、回族、傈僳族、朝鲜族、纳西族、鄂伦春族等为例，具体如下：
1、达斡尔族
主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省，少数居住在新疆塔城县。“达斡尔”意即“开拓者”。族源契丹。十七世纪中叶，这个民族为维护祖国统一，打响了武装抗击沙俄入侵的第一枪。达斡尔族称春节为“阿涅”，也把春节当做一年之中最盛大的节日。
2、回族
回民族的简称。十三世纪，大批穆斯林从中亚迁入中国，并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，逐渐形成了回族。
3、傈僳族
傈僳族在唐代称为“栗粟”。傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后因战争等原因，逐步迁到滇西怒江地区定居下来。1985年6月11日，建立云南维西傈僳族自治县。节日：主要节日有阔时节(12月20日，相当于汉族的春节)、火把节、收获节、中秋节、澡塘会、刀杆节等。

4、朝鲜族
朝鲜族主要分布在吉林、黑龙江和辽宁省。延边朝鲜族自治州是主要聚居区。朝鲜族的先民，是从朝鲜半岛迁入中国东北的朝鲜族人。朝鲜族民间有五大节日，至今仍然隆重欢度。这五大节日是：元日(春节)、上元(元宵节)、寒食(清明)、端午、秋夕。
5、纳西族
原游牧在青海省黄河、湟水谷地的古羌人，辗转南迁至川西南、滇西北一带，并分化成不同的民族，其中就包括纳西族。“纳”有大或尊贵之意，“西”意为人。丽江纳西族的摩梭人信奉神灵，崇拜大自然，相信天地万物皆由神灵主宰。
6、鄂伦春族
鄂伦春是民族自称，其含义有两种解释，一是 “住在山岭上的人们”，二是“使用驯鹿的人们”。清朝以前，人们一般把鄂伦春族称为“索伦部”、“打牲部”或“使鹿部”。新中国成立后，统称为鄂伦春族。每年的6月18日是鄂伦春民族传统的节日--篝火节。
参考资料：中国网_中国56个民族的由来曝光：看你知道几个

　　在特定社会历史条件下形成的少数民族往往是某种主要因素影响的产物。物质资料的生产和生活方式构成中国少数民族形成的物质基础；政治因素(特别是政权)对中国少数民族的形成起着铸造和凝聚作用；民族迁徙往往促进中国少数民族族体的分化或聚合；地理环境为中国少数民族的形成提供了必要的地域基础；思想文化则对中国少数民族的共同心理素质起着凝聚作用。这些因素有时又会交互影响。
　　马克思主义认为，生产力与生产关系的矛盾是推动人类社会发展的基本动力。民族的形成，是这一社会基本矛盾运动发展到一定阶段的产物。一般认为，民族这一人们共同体形成于原始社会末期(相当于野蛮时代的高级阶段)至进入阶级社会时期，氏族—→胞族—→部落—→部落联盟—→民族是民族形成的基本途径和一般规律。但是，具体的每个民族共同体往往是在一定的社会历史条件下形成的，因而影响中国少数民族形成的因素必有其特殊的一面。总的看来，经济因素、政治因素、民族迁徙、地理环境及思想文化等方面均影响着中国少数民族的形成。
　　一、物质资料的生产和生活方式构成中国少数民族形成的物质基础；
　　二、政治因素对中国少数民族的形成起着铸造和凝聚作用；
　　三、民族迁徙往往促进中国少数民族族体的分化或聚合；
　　四、地理环境为中国少数民族的形成提供了必要的地域基础；
　　五、思想文化凝聚着少数民族的共同心理素质。
　　综上所述，影响我国少数民族形成的因素是多种多样的。经济、政治、民族迁徙、地理环境及思想文化等因素，均影响着我国少数民族的形成。但它们并不都是孤立地产生影响，而往往是各种因素交互作用。物质资料的生产和生活方式构成民族形成的物质基础。政治因素特别是政权可以铸造和凝聚民族共同体。但经济和政治因素往往又会引发民族迁徙。迁徙民族在一定的地理环境和经济、文化条件下又会分化或融合成新的族体。这说明，民族的分化、同化与融合贯穿着民族过程的始终。