《中国文化概论》名词解释
作者：佚名 更新日期：2025-06-11
中国文化概论名词解释
文化，由文与化组合而成，文指各种交错的纹理，化指事物动态的变化过程。文化是人类文明成果的总称，主要是指人类精神文化方面的创造性成果，包括文学、艺术、音乐、戏剧等艺术文化。
宗族，是由同一父系的群聚而居的血缘群体，他们共同拥有土地财产，祭祀同一祖先，甚至有共同的墓地。
风，是声调的意思，国风指的是地方的声调、地方土乐，大多为民歌。
周易，是早期重要的文化元典，相传由周文王所作，包含卦象、卦辞和爻辞三部分，以阴阳符号预测和解释世界万象和人类社会变化。
三纲五常，由董仲舒提出的道德伦理概念，三纲指君臣、父子、夫妇的关系，五常指仁义礼智信，是儒家伦理的核心。
道，是老子提出的宇宙万物形成、变化、运动的总规律，是世界万物之间的本质联系。
玄学，是魏晋时期儒佛道思想的碰撞产物，以《老子》《周易》《庄子》为研究对象，提倡尚自然、笃名教。
理学，是儒学发展的最高形态，由周敦颐创立，程颐程颢兄弟发展，朱熹完善，强调宇宙与伦理的沟通。
五伦，指君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的关系，各有道德模式，如君仁臣忠、父慈子孝等。
天人合一，指天道与人道、自然与人为相通统一，揭示了人类与自然的有机统一关系。
天人感应，由董仲舒提出，认为天能干预人事，人的行为也能感应天。
礼、礼治，礼起源于宗教仪式，用于敬神敬祖，后升华为社会理想，形成礼制精神，强调社会有序。
仁，指美好品德，孔子的仁几乎包含一切优秀品质，是礼的精神支柱。
内圣外王，指内在修养与社会服务的统一，内具有圣人的才德，对外施行王道和仁政。
三纲八目，指实现内圣外王的修养功夫，三纲包括明德、亲民、止于至善，八目包括格物、致知等。
中庸，指不偏不倚、适度恰当的行为原则，实现中和境界。
三不朽，指立德、立功、立言，被视为永恒不朽的成就。
四心四端，孟子认为人们生来具有四心，四端指仁义礼智，是处理人际关系的典范。
性三品，董仲舒将人性分为圣人之性、斗筲之性和中民之性。
濂溪学派，由周敦颐开创，强调宇宙生成模式。
关中学派，由张载创立，主张学以致用。
致良知，是王守仁对朱熹致知的修正，强调良知就在心中，且人人皆有。
王道政治，指三代圣人之治，强调天理流行于社会，人心至善至美。
稷下学派，战国时期陈氏在临淄创立的高等学府，集中各种学派互相争鸣。
智慧，是兵家文化理想人格的核心，指迅速、灵活、正确理解和解决问题的能力。
佛教相关名词，包括三宝、大乘小乘、四圣谛、六根本烦恼、三业、四法印、八苦、五蕴、三学、妙悟、顿悟等。
诗的自觉，指魏晋时期诗歌发展的自觉性，诗人认识到诗歌自身价值。
邺下文人，由曹操、曹丕、曹植领导的文人集团，作品反映社会动乱和民间疾苦。
竹林七贤，指魏晋时期的阮籍、嵇康等文人，任情放达，表达对现实的不满。
意境，指艺术作品中形象化和典型化的社会环境或自然环境与深情或深意的完美统一。
佳人胆，反映市井细民婚姻观念的变化，女子展现出大胆主动的一面。
四大南戏，元末明初南方书会才人编撰的戏剧作品。
临川派，明代戏剧发展后期的重要派别，以汤显祖为代表，作品风格独特。
四大奇书，包括《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》。
戏曲中的“虚拟”，中国戏曲以夸张的变形和舞台的假定性反映生活。
程式，中国戏曲的独特表演艺术格式，各种程式动作经过选择、加工和美化形成舞台动作。
八音，指制作乐器的八种材料：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。
七声音阶，由宫、商、角、徴、羽五个正音和随形式变化的二变音构成的音阶系统。
洋务运动，19世纪下半叶清政府发起的社会改革，旨在发展近代工业，维护封建统治。
新儒学，产生于新文化运动背景下的儒家思想，强调发掘儒家思想的积极精神。
摹古派，16世纪前后文学复古运动，主张“文比秦汉，诗必盛唐”，反对后世诗文。
公安派，晚明文学革新派，主张文学随时代发展，反对摹古抄袭，强调个性。
西体中用，李泽厚提出，主张用现代化的西体改造中学，转换文化心理结构。
主流意识形态文化，与国家性质相联系的文化，为社会政治和经济发展服务。
精英文化或高雅文化，知识阶层所创造的文化，既有历史继承，也有当代创新。
大众文化，被广泛欣赏、接受的文化，平民化、通俗化，兴起于市场经济时代。
国学，广义上指中国传统文化，狭义上指儒学或中国传统思想文化。
“反身而诚”，指通过道德自我认知和实践经验，达到天人合一的境界，理解宇宙生命奥秘。
自然经济，自给自足的生产模式，与商品经济相对。
血缘宗法制度，以血缘关系区分社会成员等级的法规准则。
征辟制和察举制，古代选拔官员的制度，前者由皇帝直接聘请，后者由官府推荐。
成钧之学，教育内容以乐教为主的学校教育。
禅宗基本观点包括“见自性”、“无念”和“证实相”，强调主体对自我的认识和顿悟。
山林文化，以道家思想为核心，代表人物陶渊明。
庙堂文化，儒家积极入世的人生态度。
谶纬学，经学与董仲舒新儒学结合的产物，为帝王服务的宗教迷信思想。
鸿都门学，东汉时期的艺术教育专科，类似今天的艺术专门院校。
名实，中国古代哲学范畴，探讨形式与内容的关系。
泰州学派，明中叶后带有启蒙特征的学术派别，强调实践价值。
燕京八景和三山五园，北京西郊的皇家园林。
~
文化，由文与化组合而成，文指各种交错的纹理，化指事物动态的变化过程。文化是人类文明成果的总称，主要是指人类精神文化方面的创造性成果，包括文学、艺术、音乐、戏剧等艺术文化。
宗族，是由同一父系的群聚而居的血缘群体，他们共同拥有土地财产，祭祀同一祖先，甚至有共同的墓地。
风，是声调的意思，国风指的是地方的声调、地方土乐，大多为民歌。
周易，是早期重要的文化元典，相传由周文王所作，包含卦象、卦辞和爻辞三部分，以阴阳符号预测和解释世界万象和人类社会变化。
三纲五常，由董仲舒提出的道德伦理概念，三纲指君臣、父子、夫妇的关系，五常指仁义礼智信，是儒家伦理的核心。
道，是老子提出的宇宙万物形成、变化、运动的总规律，是世界万物之间的本质联系。
玄学，是魏晋时期儒佛道思想的碰撞产物，以《老子》《周易》《庄子》为研究对象，提倡尚自然、笃名教。
理学，是儒学发展的最高形态，由周敦颐创立，程颐程颢兄弟发展，朱熹完善，强调宇宙与伦理的沟通。
五伦，指君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的关系，各有道德模式，如君仁臣忠、父慈子孝等。
天人合一，指天道与人道、自然与人为相通统一，揭示了人类与自然的有机统一关系。
天人感应，由董仲舒提出，认为天能干预人事，人的行为也能感应天。
礼、礼治，礼起源于宗教仪式，用于敬神敬祖，后升华为社会理想，形成礼制精神，强调社会有序。
仁，指美好品德，孔子的仁几乎包含一切优秀品质，是礼的精神支柱。
内圣外王，指内在修养与社会服务的统一，内具有圣人的才德，对外施行王道和仁政。
三纲八目，指实现内圣外王的修养功夫，三纲包括明德、亲民、止于至善，八目包括格物、致知等。
中庸，指不偏不倚、适度恰当的行为原则，实现中和境界。
三不朽，指立德、立功、立言，被视为永恒不朽的成就。
四心四端，孟子认为人们生来具有四心，四端指仁义礼智，是处理人际关系的典范。
性三品，董仲舒将人性分为圣人之性、斗筲之性和中民之性。
濂溪学派，由周敦颐开创，强调宇宙生成模式。
关中学派，由张载创立，主张学以致用。
致良知，是王守仁对朱熹致知的修正，强调良知就在心中，且人人皆有。
王道政治，指三代圣人之治，强调天理流行于社会，人心至善至美。
稷下学派，战国时期陈氏在临淄创立的高等学府，集中各种学派互相争鸣。
智慧，是兵家文化理想人格的核心，指迅速、灵活、正确理解和解决问题的能力。
佛教相关名词，包括三宝、大乘小乘、四圣谛、六根本烦恼、三业、四法印、八苦、五蕴、三学、妙悟、顿悟等。
诗的自觉，指魏晋时期诗歌发展的自觉性，诗人认识到诗歌自身价值。
邺下文人，由曹操、曹丕、曹植领导的文人集团，作品反映社会动乱和民间疾苦。
竹林七贤，指魏晋时期的阮籍、嵇康等文人，任情放达，表达对现实的不满。
意境，指艺术作品中形象化和典型化的社会环境或自然环境与深情或深意的完美统一。
佳人胆，反映市井细民婚姻观念的变化，女子展现出大胆主动的一面。
四大南戏，元末明初南方书会才人编撰的戏剧作品。
临川派，明代戏剧发展后期的重要派别，以汤显祖为代表，作品风格独特。
四大奇书，包括《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》。
戏曲中的“虚拟”，中国戏曲以夸张的变形和舞台的假定性反映生活。
程式，中国戏曲的独特表演艺术格式，各种程式动作经过选择、加工和美化形成舞台动作。
八音，指制作乐器的八种材料：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。
七声音阶，由宫、商、角、徴、羽五个正音和随形式变化的二变音构成的音阶系统。
洋务运动，19世纪下半叶清政府发起的社会改革，旨在发展近代工业，维护封建统治。
新儒学，产生于新文化运动背景下的儒家思想，强调发掘儒家思想的积极精神。
摹古派，16世纪前后文学复古运动，主张“文比秦汉，诗必盛唐”，反对后世诗文。
公安派，晚明文学革新派，主张文学随时代发展，反对摹古抄袭，强调个性。
西体中用，李泽厚提出，主张用现代化的西体改造中学，转换文化心理结构。
主流意识形态文化，与国家性质相联系的文化，为社会政治和经济发展服务。
精英文化或高雅文化，知识阶层所创造的文化，既有历史继承，也有当代创新。
大众文化，被广泛欣赏、接受的文化，平民化、通俗化，兴起于市场经济时代。
国学，广义上指中国传统文化，狭义上指儒学或中国传统思想文化。
“反身而诚”，指通过道德自我认知和实践经验，达到天人合一的境界，理解宇宙生命奥秘。
自然经济，自给自足的生产模式，与商品经济相对。
血缘宗法制度，以血缘关系区分社会成员等级的法规准则。
征辟制和察举制，古代选拔官员的制度，前者由皇帝直接聘请，后者由官府推荐。
成钧之学，教育内容以乐教为主的学校教育。
禅宗基本观点包括“见自性”、“无念”和“证实相”，强调主体对自我的认识和顿悟。
山林文化，以道家思想为核心，代表人物陶渊明。
庙堂文化，儒家积极入世的人生态度。
谶纬学，经学与董仲舒新儒学结合的产物，为帝王服务的宗教迷信思想。
鸿都门学，东汉时期的艺术教育专科，类似今天的艺术专门院校。
名实，中国古代哲学范畴，探讨形式与内容的关系。
泰州学派，明中叶后带有启蒙特征的学术派别，强调实践价值。
燕京八景和三山五园，北京西郊的皇家园林。
~
©