一去一万里，千之千不还 是什么意思啊？？？
意思：一去就是万里长征路啊，去过一千个也没有能回来的。崖州（比喻好的地方）在哪里，人还没死但像在过鬼门关。
出自唐代杨炎《流崖州至鬼门关作》。
原文：一去一万里，千知千不还。崖州何处在，生度鬼门关。
译文：今日遭到贬谪，一走就是一万里，人人都知道去了很难再回来。崖州在什么地方呢？需要活着度过鬼门关才能到达。
创作背景
唐德宗时任宰相的杨炎，建中二年（781年）被贬崖州司户道中（未到达海南），作了这首《流崖州至鬼门关作》诗。
海南地处边陲，古时地方荒僻，历代封建统治者把它作为远贬“罪臣”的流放地，古代贬官文学成为海南文学的一大特色。
唐代是我国诗歌极盛时期，被贬到海南的朝官名仕，多用诗咏海南风物抒发自己心中的情结。这首诗是诗人遭到贬谪流放崖州，途径鬼门关时所作。
一去一万里，
千去千不还。
崖州在何处，
生度鬼门关。
意思：一去就是万里长征路啊，去过一千个也没有能回来的。崖州（比喻好的地方）在哪里，人还没死但像在过鬼门关。
作者：唐朝宰相李德裕于宣宗时（847年），被贬为崖州司马，过天门关时所写。
李德裕（787—849），字文饶，唐代赵郡赞皇（今河北赞皇县）人，与其父李吉甫均为晚唐名相。唐文宗时，受李宗闵、牛僧儒等牛党势力倾轧，由翰林学士出为浙西观察使。太和七年，入相，复遭奸臣郑注、李训等人排斥，左迁。唐武宗即位后，李德裕再度入相，执政期间外平回鹘、内定昭义、裁汰冗官、协助武宗灭佛，功绩显赫。会昌四年八月，进封太尉、赵国公。唐武宗与李德裕之间的君臣相知成为晚唐之绝唱。后唐宣宗即位，李德裕由于位高权重，五贬为崖州司户。李德裕两度为相，太和年间为相1年8个月，会昌年间为相5年7个月，两次为相7年3个月。
自己通过各种资料整理出来的，望采纳！！！
意思是：今日遭到贬谪，一走就是一万里，人人都知道去了很难再回来。
出自唐代杨炎《流崖州至鬼门关作》。
原文：
一去一万里，千知千不还。
崖州何处在，生度鬼门关。
译文：
今日遭到贬谪，一走就是一万里，人人都知道去了很难再回来。崖州在什么地方呢？需要活着度过鬼门关才能到达。
扩展资料
创作背景
唐德宗时任宰相的杨炎，建中二年（781年）被贬崖州司户道中（未到达海南），作了这首《流崖州至鬼门关作》诗。
海南地处边陲，古时地方荒僻，历代封建统治者把它作为远贬“罪臣”的流放地，古代贬官文学成为海南文学的一大特色。
唐代是我国诗歌极盛时期，被贬到海南的朝官名仕，多用诗咏海南风物抒发自己心中的情结。这首诗是诗人遭到贬谪流放崖州，途径鬼门关时所作。
诗人被贬，心知到了海南这蛮荒之地，恐怕就回不去了，海南险恶的环境跃然之上。接着写到达崖州还要度过鬼门关，而能不能活着度过鬼门关也不知道。表达了诗人悲伤苦痛的心情。
全诗无一句写景，却用贬谪之人“千不还”和“生度鬼门关”衬托出道路的艰难，将崖州和鬼门关的险恶环境展现的淋漓尽致，更充分表达了作者遭到贬谪的悲伤和生死未卜的忧愁。
参考资料来源：人民日报--琼岛寻府城
“一去一万里，千之千不还”是用来形容流放千里之外的凄凉场景，也是指天无尽头，海无边际的遥远地方。所谓天之涯、海之角，在徐陵：“天涯藐藐，海角悠悠，言而无由，但以情企”的吟唱里，被人们视为远不可及的地方。现在特指位于三亚市区约23公里的天涯镇下马岭山脚下。而在历史上则是朝廷流放“逆臣”的南漠绝境。流放到这里的人，极少有生还的。故这来去无路，惟有望海兴叹的地方被谓于“天之涯“，“海之角”。
宋朝名臣胡诠曾哀叹：“区区万里天涯路，野草若烟正断魂”。唐朝宰相李德裕用“一去一万里，千之千不还”的诗句倾吐了谪臣的际遇。
一去就是万里长征路啊，一千人了一千人都回不来，流放的人就是终身监禁的。
唐代谪臣扬炎诗云
一去一万里，千之千不还。天涯在何处，生度鬼门关
从唐代起，被认为“炎雾喷毒，往鲜生还”、“一去一万里，千之千不还”的琼州，是历代罪臣、贬官最偏远的流放地。在众多渴望北还的流放者中，图帖睦尔是独一无二的皇亲贵胄（皇帝直系），也是古代历史上唯一到过海南的皇帝。
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