请翻译一下下面的古文《兰亭序》
张和（字学宪），正统（明英宗年号）已未（古人用天干地支纪年）参见科举考试，已经被拟定位第一名，却因为眼睛里长白翳而被改定为第四名。张先生自己说：“我已经残疾了一只眼，又两肩一边厚一边薄，两手一大一小，两腿一长一短。美丽而不丑的，只有这颗心了。”张先生如果看到有人在议论别人的得失，一定会正色说：“人应当通过过失追求不再犯错，不应当在没有过失中追求犯错误。”他为人厚道都像这样。
翻译如下：
孔子住在沙丘，见到主人，说：‘雄辩的。“子路问：‘你是怎么认识他？’说：‘他的嘴穷土地崎岖不平，处在其鼻空大，他的衣服游戏，他的眼皮流假装，他的一举一动的高，他踩在地上的深，鹿，牛放车。’”
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人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？
每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我—一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。
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请问这句文言文怎么翻译:其间兰艾同生,诚有不尽餍人心者,是嗤点之所自...
唯汉儒之学，非读书稽古，不能下一语；宋儒之学，则人人皆可以空谈其间。兰艾同生，诚有不尽餍人心者。是嗤点之所自来。此种虚构之词，亦非无因而作也。译文：只是汉儒的学问，不是读书考古，不能下一句话；宋儒的学问，则人人都可以空谈。这中间兰草和艾蒿同生，确实有不能满足人心的地方，这就是讥笑指摘的由来。这种虚构的
郑号板桥文言文
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求高手把一段话翻译成古文
兰芷汀香，清雅端庄。有女娉婷，待于僻远。君涉万里，倾心相伴。夙兴夜寐，秋月春光。薜荔落蕊，佳木露凉。宜嗔宜喜，暗见芬芳。
陶望龄的古文养兰说中“特多态难奉”如何字字落实地翻译?
喜润而忌湿，喜燥而畏日，喜风而避寒，如富家小儿女，特多态难奉。结合前面罗列的喜和忌，作者将兰花的养护比作富家小姐：毛病多、难伺候。特：特别。多态：态，形态、样子，这里指娇态，即兰花对养殖条件的苛刻要求。难奉：奉，伺奉、奉养。难伺候。
请求帮忙断句并翻译一下这句古文,谢谢。“独钓寒潭中途兴兰水寒鱼不饵空 ...
不是“兰”是：“澜” 独钓寒潭 中途兴澜 水寒鱼不饵 空载明月还 潭之水，极不正常，清冷寒洌。那些个为数不多钓鱼，好象特别清高。游哉悠哉，对于你所投的诱饵，毫不在意，丝毫也没有要尝试一下的欲念。有鱼不上钩，你只好空手回程了。 可是，你并不是一没耐性的人，而且从满怀希望开始，你...
