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牛甚普通，然此亦大。
牛之头上有双角，四肢大，身体健，尾细长。壮者牛可挽犁，奶牛可产乳，皮可为履，牛尚可食。在乡间，相望形。牛以自终献之人，而在室之一角默死，而不求其报。莫能措一牛之死，更无人会于其死，念其曾为我有何。默默地生于世，而地去？，而为人多留物。而其不求，但有一堆刍与一室而已矣。先生尝言鲁迅：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”。”虽牛不得之尊，然而无怨！

这段话的翻译如下。
炀帝继位以后，乞伏慧被任命为天水太守。大业5年，隋军征讨吐谷浑。边境连年战火没有停息过，大征劳役，百姓深受其苦，田园荒芜、哀鸿遍地。

此时又是炀帝西巡，乞伏慧心中愤懑，迎驾不周，进献的食物没有那么好，触怒了炀帝， 命手下将其斩杀，见他没有反抗的表现就将他放了，后被除去名籍，他便死于家中。
乞伏慧，字令和，马邑人，今山西省朔州市朔城区，鲜卑族。自幼胸襟开阔，刚毅正直，颇有气节，擅长骑马射箭，带兵打仗。北齐时期，曾任行台左丞，册封永宁县公，迁太仆卿、开府仪同三司、领军将军，册封宜民郡王。

　　上古不曾有著书写作这类事情，只是百官各自遵守典章制度，史家肩负职责记录时事。文化，百官因为它而治理得好，百姓因为它而变得聪明，它的作用已经很齐全了。因此圣明的先王规定统一的文字来使天下安定，（他人）都将文化使用在政治教化、制度法令等方面，却依然将之作为官家专有的著述工具。大道不能推行，因而以博学的儒者为师传播教化，这就是夫子功德贤明胜过尧舜的原因。

Yue: Ancient ever works. Also, keep the master of laws, history Chenlu post load. The text of the road, the officials to rule, and the people to observe, and its use has been prepared. So King as to world peace, no not in political judgments, and with the text as a person who also works. If the way to establish the teaching and teacher of Confucianism, my master 's work xian Yao and Shun also

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