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【出处2】吕尚《太公兵法》 崇侯虎曰：'今周伯昌怀仁而善谋，冠虽敝，礼加于首；履虽新，法以践地
【译文】即使发冠破旧或者丑陋，不那么贵重，但是还是得仔细的束在头上。鞋子虽然是新的，但是它生来就是穿在脚上的踏在地上的。
出自：《史记·儒林列传第六十一》
直译：帽子虽然破旧但是它的礼遇却是凌驾于人的脑袋之上,鞋子即使再新鲜但它的命运就是被践踏而行走在地上
（黄生说的）原文：清河王太傅辕固生者，齐人也。以治诗，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤武非受命，乃弑也。”辕固生曰：“不然。夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，汤武与天下之心而诛桀纣，桀纣之民不为之使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何？”黄生曰：（……………………“冠虽敝，必加於首；履虽新，必关于足。……………………）何者，上下之分也。今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弑而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马肝，□正义论衡云：“气热而毒盛，故食马肝杀人。又盛夏马行多渴死，杀气为毒也。”不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。
真正的古文原文是“冠虽敝，必加於首；履虽新，必关於足”。出于《史记》。
意思是：帽子虽然很破，但依礼是要戴在头上的；鞋虽然是新的，但穿的方法是要踏在地上。体现的是凡是有规矩，不能僭越。
天之亡我
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韩谧，字长深。母亲贾午，是贾充的小女儿。父亲韩寿，字德真，是南阳堵阳人，魏国司徒韩暨的曾孙。韩寿丰姿相貌俊美，表情、仪态得体，贾充任用他为司空掾。贾充每次宴请宾客、下属，他女儿就从青色的帷幕后面窥探，看见韩寿，就很喜欢他。问她身边的人认识这个人吗？有一个婢女说出韩寿的姓名，并说曾经是自己原来的主人。贾充的女儿非常动了思念之情，以致在睡梦中表达出来。婢女后来前往韩寿家，详细说明了贾充女儿的心意，并且说贾充的女儿光鲜、美丽、丰艳、潇洒，端庄美丽超过常人。韩寿听说，也动了心，就让婢女帮助传达心意。婢女告诉了贾充的女儿，贾充的女儿就暗地表达了愿意相好的信息，并赠送了很贵重的定情物，约韩寿夜间来。韩寿身体强壮敏捷超过常人，跳墙进来，贾充家中没有知道的。只有贾充发觉自己的女儿看上去非常高兴、畅快，和平常日不一样。当时有从西域进贡的奇香，一薰着人就整月不散，皇帝很珍爱这种香，仅仅赐给了贾充及大司马陈骞。贾充的女儿暗地偷来赠给韩寿，贾充的下属与韩寿宴请、相处，闻到韩寿身上的香气，在贾充面前称赞韩寿。
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【出处2】吕尚《太公兵法》 崇侯虎曰：'今周伯昌怀仁而善谋，冠虽敝，礼加于首；履虽新，法以践地
【译文】即使发冠破旧或者丑陋，不那么贵重，但是还是得仔细的束在头上。鞋子虽然是新的，但是它生来就是穿在脚上的踏在地上的。
出自：《史记·儒林列传第六十一》
直译：帽子虽然破旧但是它的礼遇却是凌驾于人的脑袋之上,鞋子即使再新鲜但它的命运就是被践踏而行走在地上
（黄生说的）原文：清河王太傅辕固生者，齐人也。以治诗，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤武非受命，乃弑也。”辕固生曰：“不然。夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，汤武与天下之心而诛桀纣，桀纣之民不为之使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何？”黄生曰：（……………………“冠虽敝，必加於首；履虽新，必关于足。……………………）何者，上下之分也。今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弑而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马肝，□正义论衡云：“气热而毒盛，故食马肝杀人。又盛夏马行多渴死，杀气为毒也。”不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。
真正的古文原文是“冠虽敝，必加於首；履虽新，必关於足”。出于《史记》。
意思是：帽子虽然很破，但依礼是要戴在头上的；鞋虽然是新的，但穿的方法是要踏在地上。体现的是凡是有规矩，不能僭越。
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