古文翻译

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《攘鸡》古文翻译~

一、译文
宋国大夫戴盈之说:“税率十分抽一,免除关卡和市场的赋税,今年还办不到,先减轻一些,等到下年然后实行,怎么样?”
孟子说:"现在有一个人,每天都要偷取邻居家的一只鸡,有人劝告他说:‘这不是品德高尚的人的做法 。'(他)说:‘请允许我减少偷鸡的次数,每月偷一只鸡,等到第二年,就停止(偷鸡)。如果知道这是不道德的,就赶快停止,何必要等到来年呢?"
二、出处
战国·孟子《孟子》之《攘鸡》。
三、原文
戴盈之曰:“什一,去关市之征,今兹未能。请轻之,以待来年然后已,何如?”
孟子曰:“今有人日攘其邻之鸡者。或告之曰:‘是非君子之道。’曰:‘请损之,月攘一鸡,以待来年,然后已。’如知其非义,斯速已矣,何待来年?''

扩展资料一、创作背景
宋国有个当大官的人叫戴盈之。有一天,他对孟子说:“百姓们对我们现在的税收政策很不满意,我打算改正一下,废去目前的关卡和市场的征税方式,恢复过去的税法。你看怎么样?”
孟子知道戴盈之的做法是愿意取消部分捐税,但又推说今年只能减轻,要到明年才能全部取消。孟子并没有直接回答戴盈之的话,而是举了一个“偷鸡贼”的例子,用这则故事来劝说戴盈之。
二、赏析
明明知道做错了,却不愿意彻底改正,只是以数量减少来遮掩已有的错误。这则寓言生动幽默,看似荒唐可笑,实际上是人心写照。它启示我们:知道错了的东西,要及时改正,决不能借故拖延,明知故犯。
参考资料来源:百度百科-攘鸡

“孔文举有两个儿子,大的六岁,小的五岁。白天父亲睡觉,小的到床头偷酒喝,大的问道:‘为什么不拜?’回答说:‘偷(本来就是无礼的),哪能行礼啊!’”

“孔融(因罪)被收监,家里家外的人都十分惊惶恐怖。那个时候孔融儿子大的九岁,小的八岁,两个孩子依旧玩琢钉游戏,一点没有急迫的表情。孔融对缉捕的差官说:‘犯罪只限于自身,两个孩子能不能得到宽恕?’儿子徐进说:‘您看到过倾覆的鸟巢,还有完好的鸟蛋吗?’随即也被收到监狱。”

“锺毓兄弟小时候,恰好父亲白天睡觉,合谋一起偷喝药酒。那个时候他们父亲已经醒了,还假装睡着了看着他们。锺毓行礼之后才喝酒,锺会喝酒却没有行礼。完了之后问锺毓为什么行礼,锺毓回答:‘喝酒是一个庄重的事情,不敢不行礼啊。’又问锺会为什么不行礼,锺会回答说:‘偷本来就是无礼的,所以就不用行礼了。’”

身,是行动的主体,天下,是行动的客体(换种说法是:我们有身体,才能去行动,而天下,只是我们行动的对象);观察行动的对象,那么什么是轻什么是重就明了了。现在有这样一个人,把脑袋砍了,去换取帽子;把身体杀死了,去换取衣服,那么世上的人必然为之迷惑不解。为什么呢?帽子,是用来装饰脑袋的,衣服,是用来装饰身体的,冒着掉脑袋、杀身的危险,去取得装饰物,真是让人无法理解的作法。世人逐利,与此类似,冒着掉脑袋的风险,杀身害命地去追逐利益,也真是让人无法理解的作法。

自身的生命,是做事的目的;天下,是用来维护和服务于生命的手段。审察了目的和手段,那么谁轻谁重就明白了。假如有一个人,砍断自己的脑袋用来换帽子,残杀了自己的身体用来换衣服,世人必然认为他糊涂。这是为什么呢?帽子,是用来装饰脑袋的;衣服,是用来装饰身体的。杀掉所要装饰的(脑袋和身体),而求得用来装饰(脑袋和身体)的衣帽,那当然就不知道自己做事的目的了。世上人追逐利益,也类似这样。危害自己身体,伤害自己生命,割断脖子和脑袋,不顾生命而求利,这也是不知道他们做事的目的啊。



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