我求了个观音签那位大师帮我解解
一锥草地要求泉
努力求之得最难
无意俄然遇知己
相逢携手上青天
事到半途，或人到中年，奔波劳累，内心焦急均在所难免。
花开过了，再度逢春，这就是一段墙外桃花的运程，又称偏桃花运。这与再度婚姻的含义有很大的区别。偏桃花运会导致一个人事业与爱情忙于应付两头，顾东不顾西。
偏桃花毕竟是背运，邪不压正，迟早破灭。但心情却从此不再安定，心猿意马，动乱难平。情感的背离，是非常敏感而又明显的。
你应当具有承担一切后果的勇气，信心，劝你悬崖勒马及早收缰。
知道刘晨遇仙的故事吗？刘晨采药遇到了神仙并与神仙结合。后来回到自己家里发现已经过去了几百年。再后来要找神仙也找不到了。你已经和神仙生活了一年，缘分尽了。回到以前的生活并找另一个适合你的人重新开始吧。纠缠下去的话，对她是一种伤害。
幸好楼主把签文写了出来，因为你求的这支签不是黄大仙签文，而是观音灵签。
二三签、中签已宫：怀德招亲
欲扳仙桂入蟾宫，岂虑天门不任君；忽遇一般音信好，人人皆笑岭顶花。
故事：高怀德乃开国功臣。陈桥兵变。皇袍加身。高怀德拥赵匡胤做皇帝。又娶宋太祖赵匡胤之妹。燕国公主为妻。官封驸马都尉。后领兵与杨家将同征辽国。
诗意：此卦手扳仙桂之象。凡事必有贵人也。普开本作普虚。普君有作岂虑天门不任开。人花有作人人欢笑喜庆来。
解曰：商贾利益。行戴有(无)危。病安讼遂。尽可施为。
家宅→欠安。
自身→作福。
求财→遂意。
交易→合。
婚姻→阻。
六甲→作福。
行人→有危。
田蚕→不利。
六畜→不利。
寻人→难。
公讼→亏。
移徙→欠吉。
失物→
疾病→安。
山坟→旧吉。
我再来添点：
商贾利益 行戴有(无)危 病安讼遂 尽可施为：事业顺利，求财可得，出行不宜，家宅欠安，婚姻受阻，病痛即除，凡事能遇贵人相助。
同时，亦有暗示，不要受骗，小心别人的甜言蜜语，糖衣炮弹。
流年：年内有不少机会，宜好好把握。
事业：大起大落，成“拉据战”形势。务实，坚忍，有好结果。
财富：较难有积蓄，尽量节省无必要的花费。
自身：不要被小小成功而冲昏头脑。
家庭：婚外的诱惑，会使您的运气更坏。
姻缘：恋爱像雾又像花，好好的，忽然又散了。
移居：辛辛苦苦做的计划，忽然间遇上大阻力。
名誉：克制虚荣心，学习赞美别人，会令自己谦逊。
健康：男性易患神经衰弱，女性易患暗玻
友谊：朋友口头讲得好，但没有太多实质帮助。
这支签，提醒人们别相信幻象，要脚踏实地，欲想衣锦荣归而又不是发白日梦，就要脚踏实地。
至于怎么改名呢？
四个字： 了凡四训！
诸恶莫作，众善奉行，改造命运，唯有此计！
阿弥陀佛！
不要让签文成为束缚命运的绳索 命运掌握在自己的手里
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信 人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相 同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信 的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉 众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
《了凡四训》教您如何把握自己的命运 请看链接：
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求哪位大师帮我解签?
幸好楼主把签文写了出来，因为你求的这支签不是黄大仙签文，而是观音灵签。二三签、中签已宫：怀德招亲 欲扳仙桂入蟾宫，岂虑天门不任君；忽遇一般音信好，人人皆笑岭顶花。故事：高怀德乃开国功臣。陈桥兵变。皇袍加身。高怀德拥赵匡胤做皇帝。又娶宋太祖赵匡胤之妹。燕国公主为妻。官封驸马都尉。后领兵与杨家将同征辽国。诗意
诚心诚意求的观音灵签第一签,因为观音阁里当时无人解签,拜求哪位大神帮...
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跪求大师解观音灵签第80签
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求大师解签。希望能解得详细一点。
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