求这篇古文的翻译(吴王夫差起师伐越..)

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吴王夫差起师伐越的翻译~

越王勾践退守会稽山后，就向全军发布号令说：“凡是我的父辈兄弟及全国百姓，哪个能够协助我击退吴国的，我就同他共同管理越国的政事。”大夫文种向越王进谏说：“我听说过，商人在夏天就预先积蓄皮货，冬天就预先积蓄夏布，行旱路就预先准备好船只，行水路就预先准备好车辆，以备需要时用。一个国家即使没有外患，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。就如蓑衣斗笠这种雨具，到下雨时，是一定要用上它的。现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？”勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”说罢，就握着大夫文种的手，同他一起商量灭吴之事。

随后，越王就派文种到吴国去求和。文种对吴王说：“我们越国派不出有本领的人，就派了我这样无能的臣子，我不敢直接对您大王说，我私自同您手下的臣子说：我们越王的军队，不值得屈辱大王再来讨伐了，越王愿意把金玉及子女，奉献给大王，以酬谢大王的辱临。并请允许把越王的女儿作大王的婢妾，大夫的女儿作吴国大夫的婢妾，士的女儿作吴国士的婢妾，越国的珍宝也全部带来；越王将率领全国的人，编入大王的军队，一切听从大王的指挥。如果您大王认为越王的过错不能宽容，那末我们将烧毁宗庙，把妻子儿女捆绑起来，连同金玉一起投到江里，然后再带领现在仅有的五千人同吴国决一死战，那时一人就必定能抵两人用，这就等于是拿一万人的军队来对付您大王了，结果不免会使越国百姓和财物都遭到损失，岂不影响到大王加爱于越国的仁慈恻隐之心了吗？是情愿杀了越国所有的人，还是不化力气得到越国，请大王衡量一下，哪种有利呢？”

吴王夫差起兵攻打越国，越王勾践发兵在江边迎敌。大夫文种于是献计说：“昊国与越国，谁胜谁负，就看天命如何．君王用不着打仗。那申胥、华登，从来都很善于在战争中训练吴国的兵士，而未曾有过挫折。常言道一人善于射箭，就会有成百人带上射箭用具效法他，所以要同吴国打仗，胜负尚不能肯定。犬凡一个计划，丛须预见到能够成功，然后去实行它，不能够白白送命。君王不如陈兵边境，卑辞求和，让吴国的百姓高兴，并扩张吴王的野心。我们向上天占卜，上天如果抛弃昊国，吴国一定会允许我国求和，认为我国不足挂齿，一定会傲然有称霸诸侯的野心。吴国既已使它的百姓困顿，天灾再夺去他们的食物，我国安然承受他们灾祸之后残留下来的东西，昊国就不会享有天命了。” 越王答应7，就命令诸稽郅到昊国求和，说：“敞园目君勾践派遣下臣郢前来，不敢公然陈献礼品，行聘问之礼，而是冒昧地私下向君王手下的侍从奉告{ 从前越国遭受了灾祸．得罪了天王，天王亲劳玉步，本来是要抛弃勾践，后来还是宽恕了他。君王对于越国的恩情，就好像是使死人复生，白骨生肉。我君勾践不敢忘记上天降下的灾祸，怎敢忘记君王的大恩呢?现在勾践无德，重新遭受了灾祸，鄙陋之人，怎敢忘记天王的大德，去考虑边境的小怨，而重新得罪君王手下的侍从呢?勾践为此率领两三个家臣，亲负重罪，在边境叩头迎接。现在君王不加以考察，就大怒调兵，准备摧毁越国。越国本来是替君王进贡的封邑，君王不用马鞭役使它，反而辱蒙贵国军队前来，使他们像抵御外寇一样地对付越国。勾践请求订盟：一个嫡妻生的女儿，在君王内宫聊备一姓．充任洒扫之职；一个嫡妻生的儿子，跟随众侍臣之后服侍君王盥洗。春秋两季向君王府库进贡，决不懈怠。难道还要辱蒙天王来加以制裁吗?我们也是遵照天子征收诸侯的礼制而奉行的呢。” “俗语说：‘狐狸埋下东西又挖出来，所以没有成功。’现在天王既已培植了越国，而以此名扬于天下，又要铲除消灭咤，这就是天王没有善始善终了。这样一来，即使四方的诸侯想要事奉吴国，天王又拿什么事实来取信于天下呢?所以敝国国君大胆命令下臣将话说完，希望天王把握利害，衡量道义，予以裁夺!”

你要的和下边的差不多..

原文:
越王勾践栖于会稽之上（1），乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓（2），有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政（3）。”大夫种进对曰（4）：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺（5），旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧（6），然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（7）。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（8）？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有（9）？”执其手而与之谋。

遂使之行成于吴（10），曰：“寡君勾践乏无所使（11），使其下臣种，不敢彻声闻于大王（12），私于下执事（13）曰：寡君之师徒不足以辱君矣（14）；愿以金玉、子女赂君之辱（15）。请勾践女女于王（16），大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从（17）！寡君帅越国之众以从君之师徒。唯君左右之（18），若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥（19），沈金玉于江；有带甲五千人，将以致死，乃必有偶（20），是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎（21）？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”

译文:
越王勾践退守会稽山后，就向全军发布号令说：“凡是我的父辈兄弟及全国百姓，哪个能够协助我击退吴国的，我就同他共同管理越国的政事。”大夫文种向越王进谏说：“我听说过，商人在夏天就预先积蓄皮货，冬天就预先积蓄夏布，行旱路就预先准备好船只，行水路就预先准备好车辆，以备需要时用。一个国家即使没有外患，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。就如蓑衣斗笠这种雨具，到下雨时，是一定要用上它的。现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？”勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”说罢，就握着大夫文种的手，同他一起商量灭吴之事。

随后，越王就派文种到吴国去求和。文种对吴王说：“我们越国派不出有本领的人，就派了我这样无能的臣子，我不敢直接对您大王说，我私自同您手下的臣子说：我们越王的军队，不值得屈辱大王再来讨伐了，越王愿意把金玉及子女，奉献给大王，以酬谢大王的辱临。并请允许把越王的女儿作大王的婢妾，大夫的女儿作吴国大夫的婢妾，士的女儿作吴国士的婢妾，越国的珍宝也全部带来；越王将率领全国的人，编入大王的军队，一切听从大王的指挥。如果您大王认为越王的过错不能宽容，那末我们将烧毁宗庙，把妻子儿女捆绑起来，连同金玉一起投到江里，然后再带领现在仅有的五千人同吴国决一死战，那时一人就必定能抵两人用，这就等于是拿一万人的军队来对付您大王了，结果不免会使越国百姓和财物都遭到损失，岂不影响到大王加爱于越国的仁慈恻隐之心了吗？是情愿杀了越国所有的人，还是不化力气得到越国，请大王衡量一下，哪种有利呢？”

太长了..

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