强人帮忙翻译一下这个古文

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求文言文强人帮我把一句话翻译成文言文~

孔明曰:万物皆通者,人生多悦也

　　以下全部是本人手工翻译，基于对文学的热爱和对新知识的学习，我尽全力翻译了此文，希望能多给点分鼓励一下，谢谢。
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　　音学五书的序里顾炎武所作《记》讲：“声变成了华美的文就可以之为音了。”先成为文了才会成为音，将音提高到一定的程度就是华美的诗了。诗成之后才能成为乐，但这些都是出于天地之力，而非人所能做的。
　　三代的时候，这些文都来自六书，作这些文的人都作法出自于他们自己的族党所作之文的按序中来，他们的文性都温顺而平和。他们所成的音也没有不协调相顺的。
　　在《周礼·大行人》中提到：“勘定乙岁年的历史记录书籍时，也要使其名文雅好听，音也听起来相称顺耳。” 也因为此文道多是相同其文法用也刁癖；此种多烦不赘述。再看《诗》三百篇，前追述自《商颂》，下提及陈灵，这十五国历史都有千百年之远了，但他们的文中之音，确从未变过，黄帝尧舜所作之歌，前皋陶朱所做之文，箕子所作之表，甚至文王，周公他们都没有什么不同。所以这三百五十多篇文，就是古人心中所认为的音书的标准。
　　魏晋之后，时间久远，诗词歌赋愈加繁多，在后世称之为韵。后到宋时，周愿，梁沈他们一起作四种曲调来谱曲这些诗词。
　　不过秦汉时期之文，他们的音太过于古老晦涩，至于东京程度就更深了。行文作谱，不能占得《雅》，《南》一席之地而引起人们注意的话，那就成了没有什么价值的典籍了。但如果只按照班，张，曹，刘这些人的诗词歌赋所用之音，当作标准范本，那就会让现今的音盛行发扬，而古代的音衰亡，就会音变迁历史上的巨变。
　　而到了唐代，以诗词歌赋为取得士的标准，他们所作之音都以陆法言《切韵》为标准，虽然有所独特及想通之处，但大部分和古代是没有多少改变的，到宋景佑的时期。也少有变更，在里宗末年，平水的刘渊就开始将二百六十韵改并为一百七韵：元代黄公绍所作作的《韵会》也是由它而来，一直到今天。
　　当宋代的韵盛行而唐代的韵衰亡时，音的学术又改变了。时间隔得越久流传的越离奇，所以这个道的衰败，前后加起来也有两千年了。
　　顾炎武潜心研究多年，从《广韵》这么书中有些心得之后，才开始从中有些感悟并通晓一些有关的学说。
　　用唐代人的一些知识来弥补宋代时所失去的内容，用古经中得来的知识来纠正唐代沈氏等人的错误。全部一一用古代的音法来订写其内容，作了唐韵正》二十卷，综合了古音十部，《古音表》二卷，都是六经之类的文章很有可读之处。像其他之人的书，有相异相似的地方，也不是差距很远（谦词）
　　天都没有让文这一道灭亡，一定有圣贤之人来复兴它，就我将今天所有盛行的音还原于最古朴的音法。孔子说：“我从卫国返回到鲁国以后，乐才得到整理，雅乐和颂乐各有适当的安排。”
　　本人也对以后的作者寄予了希望。

何を脱ぎ舍てる酔梦が、何にいくらかをしまいながら、紫陌荒野何夕过ヵ所目、彼等雨风黄泉路依存関系のため、私も君にまかせるへ行って、何夕今夕、明日かいずれしたにもかかわらず、道とは别だ。たばこのように最善を尽くした银鞭见つめよへ行って、泣いたり、现世莫れば命から水面に笑って、苍さんかんの梦の中で、来世されていました。と、満腹心心配そうな思考を仇、イム飞花ため息を一つついゆく。

这哪里是古文，现代文啊

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