不耻相师”中师的意思
是 学习 的意思。
不耻相师：不以互相学习为耻。
不耻不知：不虚心求教永远不会有知识、有智慧。不耻，指代请教别人、学习，
不耻相师详见：http://baike.baidu.com/link?url=DTUxoLyACjPMaWgoRR25bfGxM5r5kTXjhpoSM3xlazPx24QnB4xnEKDcVWbwANb08XQSI-gMEKtS3kFTyrz1ea
这两句话联系紧密，向人们阐释了学习的重要性，师的重要性，知识的重要性。
语出《师说》：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。
《师说》不仅批判了当时社会上士大夫阶层“耻学于师”的陋习，严正地驳斥了那些愚蠢的诽谤者，更提出了三点崭新的、进步的“师道”思想：
一、老师的职能：“师者，所以传道受业解惑也。”——该句把教师的职责从“授之书而习其句读”，扩大到“传道受业解惑”，这在当时是一个进步，意味着不仅“童子”要从师学习，所有志于学问的成年人都要从师学习。
二、从师学习的必要：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为感也，终不解矣。”——此句否定了“生而知之”，明确“学而后知”，严正批驳了“士大夫之族”所宣扬的血统论和先验论，具有积极意义。
三、择师原则：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”——这两句针砭了当时上层社会只看门弟高低，而不重真才实学的恶劣风气，提出了全新的择师观念：某一方面比我好，在这一方面他就是我的师。
《师说》中提出的这些思想把师的权威性、封建性大大地减轻了，把师和弟子的关系合理化、平等化了，打破了师法或家法的保守壁垒。这些思想是具有解放精神，具有深刻的人民性的思想。
详情请见：http://baike.baidu.com/link?url=2pkuSgm-NBtp254824EnAY-bDlG5-mypUoIzLntLHbICauSoDZlNtDFX_DuwIKbWN7_cBXzG4_VVUevRHTdPuO_g-udTYCWOnQsI9XGJG4K
所以这个师是名词作动词，解释为学习。这个耻的意思是以……为耻
就是老师的意思
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