《易经`说卦传》“数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”怎么解释？
直译 ：以数推算过去之事为顺势,预知未来当为逆势,所以《周易》是用逆数（推算来事）.
注：数往者顺：以数推算过去之事为顺势.往,指过去事物,过去的事物是从简单到复杂,以数言之,则是从一到多,其势顺.马其昶说：“天下之数始于一,一而二,二而三,自是以往,至于十、百、千、万之无穷,由少而多,其势顺,是之谓‘数往者顺’.”此释极确.
知来者逆：与上一句其义相反,是说预知未来当为逆势,即从复杂到简单,就数而言从多到少.《周易》之数用六、七、八、九、始于万有一千五百二十策内,《周易》筮法,“先用大衍五十之数,以得二十八、三十二、三十六、二十四这策数,再由策数以得七、八、九、六之数,而阴阳老少以分,自多而少,其势逆,《易》以逆知来事,故其数亦用逆数也”.（马其昶语）故此节得出结论：“《易》逆数也.”亦有解卦爻由下向上数谓逆数者,恐有误.
这里的数指儒家“礼乐射御书数”中的数,即术数,而非数学.
数往者顺,知来者逆,是故易逆数也
《说卦》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。是故易逆数也”，这是先天八卦的理论依据。《皇极经世书》说，“先天乃对待之体，乾南坤北为天地定位；离东坎西为水火不相射；兑居东南，艮居西北，为山泽通气；震居东北，巽居西南，为雷风相薄；阴阳老少各以类合。此伏羲方位之图，易之本也”。
伏羲八卦方位为什么从上起向左数为一、二、三、四?又为什么从右起向下数为五、六，七、八?它的理论来自《说卦传》中的一句话：“八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。这里面提到“顺数”和“逆数”的问题。“顺数”就是按照阴阳的顺序，由坤至乾，在先天八卦图中，从下面的坤卦开始，向右向上数为坤、艮、坎、巽，再向左向上数为震、离、兑、乾。数字形成倒行：八、七、六、五、四、三、二，一，由多而少。实际上数字应该按0、一，二、三、四，五、六、七自然数的次序，“即坤为零，乾为七，数字由零而多。 “顺数”合乎易道阴阳之理。比如八卦，六十四卦的卦画皆由下向上排列。
【原文】八卦相错。数⑴往⑵者⑶顺⑷，知⑸来⑹者逆⑺，是故《易》逆数也。
【译文】八卦互相交错组合，六十四卦是在一件一件地说明过去的事情进行得顺利，了解将来事情的情况要预测，所以用《易经》预测是要一件事一件事地说明。
注释：⑴“数”shǔ《汉语大词典》数说，一件一件地说。《礼记·儒行》:“遽数之，不能终其物；悉数之，乃留，更仆，未可终也。” 孔颖达疏:“数，说也。”
⑵“往”从前，过去，现在以前。《周易·系辞下》：“夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽。”
⑶“者”用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后，组成“者”字结构，用以指代人、事、物。 《老子》：“知人者智，自知者明。”
⑷“顺”事情进行顺利，合乎心意。《资治通鉴》：“曹公，豺虎也，兵天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺。”
⑸“知”了解。《左传·隐公三年》：“宋宣公可谓知人矣。”
⑹“来”将来。《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”
⑺“逆”预测，揣度。《孟子·万章上》：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是谓得之。”
推演过去要顺着推，例如邵雍用先天六十四卦圆图顺时针推演元会运世历史流年，数字是从小到大，由少至多，此为顺。
预测未来呢，则要逆。比如你用六爻铜钱起卦或者用梅花易数起卦，则都是把复杂的信息化简为抛六次铜钱或者起几个数字，数字是从多到少，此为逆。
推演历史用顺的方法，预测未来用逆的方法。
直译 ： 以数推算过去顺，预知未来时逆，所以《周易》的逆数（推算来事）。
注：数往者顺：以数推算过去之事为顺势。往，指过去事物，过去的事物是从简单到复杂，以数言之，则是从一到多，其势顺。马其昶说：“天下之数始于一，一而二，二而三，自是以往，至于十、百、千、万之无穷，由少而多，其势顺，是之谓‘数往者顺’。”此释极确。
知来者逆：与上一句其义相反，是说预知未来当为逆势，即从复杂到简单，就数而言从多到少。《周易》之数用六、七、八、九、始于万有一千五百二十策内，《周易》筮法，“先用大衍五十之数，以得二十八、三十二、三十六、二十四这策数，再由策数以得七、八、九、六之数，而阴阳老少以分，自多而少，其势逆，《易》以逆知来事，故其数亦用逆数也”。（马其昶语）故此节得出结论：“《易》逆数也。”亦有解卦爻由下向上数谓逆数者，恐有误。
这里的数指儒家“礼乐射御书数”中的数，即术数，而非数学。
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