“望帝春心托杜鹃”这一典故源自《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。

蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》：“望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规。”传说中，蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子，而自己则隐归山林，死后化为杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来。

这个故事大致是说，望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃，使之代为传达其哀怨之情。在古代，杜鹃鸟的啼叫往往被认为是悲凉之声，因此，人们常常借助杜鹃鸟的啼鸣来表达内心的哀伤。

据记载，杜鹃鸟的叫声如同“不如归去”，这不仅象征着对故乡的怀念，也表达了对逝去的怀念。因此，杜鹃鸟成为了寄托思念和哀愁的象征，尤其在中国古代文学中，杜鹃鸟经常被用来表达离愁别绪和亡国之痛。

杜鹃鸟的形象还被广泛应用于各种文学作品中，例如杜甫的《蜀相》中就有“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”其中的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”就借用了杜鹃鸟的形象来表达对英雄的怀念。

此外，杜鹃鸟的形象还被用来表达对自然美景的赞美和对生命短暂的感慨。在《红楼梦》中，林黛玉在《葬花吟》中有“杜鹃啼血猿哀鸣”之句，既表达了对花落春残的哀愁，也寄托了对生命的感慨。

通过杜鹃鸟的形象，人们可以感受到一种淡淡的哀愁和深深的思念，这种情感在古代文学作品中得到了广泛而深刻的表现。

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