1. 前几天，一般用“前日”；余宏大再前几天，就用“几日前”，或者用某某日，用天干地支来表达的，如丁亥日。追述以前的事情时，往往加一个“初”字，表示当初的意思。
2. 古文的时间表达：子时（夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。北京时间23时至01时）；丑时（鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。北京时间01时至03时）；寅时（平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。北京时间03时至05时）；卯时（日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。北京时间05时至07时）；辰时（食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，北京时间07时至09时）；巳时（隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。北京时间09时至11时）；午时（日中，又名日正、中午等：北京时间11时至13时）；未时（日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。北京时间13时至15时）；申时（哺时，又名日铺、夕食等：北京时间15食至17时）；酉时（日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。北京时间17是至19时）；戌时（黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。北京时间19时至21时）；亥时（人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。北京时间21时至23时）。
3. 岁：年。《捕蛇者说》：“盖一岁之犯死者二焉。”期年：满一年。《邹忌讽齐王纳谏》：“期年之后，虽欲言，无可进者。”积年：好几年。《张衡传》：“所居之官辄积年不徙。”曩：从前。《捕蛇者说》：“曩与吾祖居者，今其室十无一焉。”向：先前。《捕蛇者说》：“向吾不为斯役。”久之：很久。《狼》：“久之，目似瞑，意暇甚。”良久：很久。《琵琶行》：“感我此言良久立。”异日：将来。《黄生借书说》：“日姑俟异日观云尔。”旦旦：天天。《捕蛇者说》：“岂若吾乡邻旦旦有是哉？”旦日：第二天。《陈涉世家》：“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”日：一天天。《捕蛇者说》：“而乡邻之生日蹙。”翼曰：明天。《促织》：“翼日进宰。宰见其小，怒呵成。”翌日：次日。《（指南录）后序》：“翌日，以资政殿学士行。”旦：早晨。《术兰诗》：“旦辞爷娘去，暮至黄河边。”质明：天刚亮。《（指南录）后序》：“质明避哨竹林中。”亭午：正午。《古风》：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。”宵：晚上。《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？”暝：天黑了。《梦游天姥吟留别》：“迷花倚石忽已暝。”即日：当天。《鸿门宴》：“即日因留沛公与饮。”中夜：半夜。《祖逖传》：“中夜闻鸡鸣。”失时：过时。《论积贮疏》：“失时不雨，民且狼藉。”无何：没有多久。《促织》：“无何，宰以卓异闻。”尔来：竖竖从那时以来。《蜀道难》：“尔来四万八干岁。”尝：曾经。《劝学》：“吾尝终日而思矣。”素：一向，平素。《陈涉世家》：“吴广素爱人。”既：已经。《曹刿论战》：“既克，公问其故。”既望：阴历十六。《观潮》：“自既望以至十八日为最盛。”适：刚才。《孔雀东南飞》：“适得府君书。”几：将近。《论积贮疏》：“汉之为汉，几四十年矣。”初：刚开始。《赤壁之战》：“初一交战。绝启”未几：没多久。《口技》：“未几，夫驹声起。”寻：不久。《桃花源记》：“未果，寻病终。”已而：不久。《醉翁亭记》：“已而夕阳在山.人影散乱，太守归而宾客从也。”遽：立刻、马上。《察今》：“遽契其舟。”瞬息：一眨眼。《活板》：“瞬息可就。”顷刻：一会儿。《狼》：“顷刻两毙。”少顷：一会儿。《口技》：‘‘少顷，但闻屏障中抚尺一下。”食顷：一顿饭工夫。《促织》：“食顷，帘动..片纸抛落。”卒：同猝”，突然。《赤壁之战》：“五万兵难卒合。”倏尔：忽然。《灌园叟晚逢仙女》：“如何半日上倏尔又变了？”秋：时候。《出师表》：“此诚危急哿亡之秋也。”朔：阴历每月初一。《逍遥游》：“朝菌不知晦朔。”望：阴历每月十五日。《五人墓碑记》：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”晦：阴历每月最后一天。《登泰山记》：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”今者：现在。《齐桓晋文之事》：“今者，有人语此，力足以举千钧。”夜阑：夜深。《十一月四日风雨大作》：夜阑卧听风吹雨。”薄暮：傍晚。《岳阳楼记》：“薄暮冥冥。”

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