第一个就是他改变了基督教认为的地心说。基督教一直认为地球是世界的中心，因为无论是日月还是星辰，都是围绕着地球旋转的，我们的观察还真是这样的，实际上我们现在都是知道，地球就是宇宙里的沧海一粟，但是，但是很多人都是相信基督教这个说法的，日心说是打破了宗教束缚，给人们一个新的观察世界的角度，这是一个人类思想史上的飞跃。

第二个就是使得之后的人们更好的研究世界和宇宙。虽然哥白尼的日心说也是有缺陷的，但是，当时的一些科学家对他的说法进行求证，得到了正确的答案，伽利略就是其中一位，在那个时候，要是相信这个异端学说是要受到惩罚的，布鲁诺就是一个例子。但是，宗教上的禁止并没有阻止人们探寻真理的脚步。没有哥白尼的日心说，就没有之后的牛顿经典力学的问世。

第三个就是使得很多人从宗教神学的束缚里解放出来。哥白尼的日心说得到了教会的批判，但是也让人看到了教会的心虚。到了这个以后，借着宗教改革的东风，很多人开始转向新的思想了，有的信奉了马丁路德的新教，有的信奉了加尔文的教派，这样就使得天主教会遭受了很大的打击。这个也是一个进步！

哥白尼，作为一个神父，可以将自己的观点跟神学对立起来，本身就说明了宗教神学是一个有瑕疵的体系，就是政教合一。之后的上帝的归上帝就好，人间的美好，我们来享受！你享受到了吗？

在古代，全世界的人都认为地球是全宇宙的中心，“地心说”的理论延续了几千年。哥白尼日心说理论的出现改变了人类对自然对自身的看法，那么为何说日心说是一个革命性的理论？

日心说，也称为地动说，是关于天体运动的和地心说相对立的学说，它认为太阳是宇宙的中心，而不是地球。日心说提出地球是球形的。如果在船桅顶放一个光源，当船驶离海岸时，岸上的人们会看见亮光逐渐降低，直至消失。

地球无时无刻都在运动，并且24小时自转一周。因为天空比大地大的太多，如果无限大的天穹在旋转而地球不动，实在是不可想象。

而太阳是不动的，而且在宇宙中心，地球以及其他行星都一起围绕太阳做圆周运动，只有月亮环绕地球运行。

哥白尼提出的“日心说”，有力地打破了长期以来居于宗教统治地位的“地心说”，实现了天文学的根本变革。但是哥白尼的日心说与人们的日常观察和经验相差太远，以前的"地心说"拿地球作宇宙中心更加简单合理。

而且地心说理论化和系统化的程度很高，特别是亚里士多德的学说，为其搭建起相当坚实的哲学框架。但是没有哥白尼迈出的勇敢一步，就难以想象后来伽利略与牛顿建立的经典力学体系。

在2000多年的时间里，人类对宇宙的思索从未停步。就连到现在，人类对浩瀚无垠的宇宙的了解也少之又少，仍待探寻。

“地心说”的理论延续了几千年，古代科技水平不发达，人类把自己当做宇宙的唯一，把地球当做宇宙的中心。古代很多伟大的科学家都是相信地心说的，古代先贤亚里士多德、托勒玫都是地心说的维护者。几千年的理论体系在人们大脑产生根深蒂固的影响。也制约了人们的思维。

哥白尼的日心说是革命性的理论。根据日心说，地球的运动包括绕地轴的自转、绕太阳的公转以及地轴的回转运动。他描述了太阳、月球、土星、木星、火星金星、水星的运动，科学阐明了天体运行的现象；推翻“地心说”的谬论，实现了天文学中的根本变革。

在古代，基督教对西方人的影响根深蒂固。圣经告诉你,宇宙是上帝创造的,上帝创造了人和万物。哥白尼的“日心说”沉重地打击了教会的宇宙观。用科学真理对抗迷信思想，使天文学从宗教神学的束缚下解放出来，自然科学从此获得了新生，对近代科学的发展上具有划时代的意义。 

后来的科学家在哥白尼理论基础之上，总结出行星运动三定律、万有引力定律等力学和天文学体系，他的理论给人类的宇宙观带来了巨大的变革。 从此自然科学便开始从神学中解放出来。哥白尼学说快传遍了整个欧洲，伽利略、布鲁诺等人都坚信日心说。日心说取代地心说，给人类认识世界带来历史性的变革，但是这个过程是充满荆棘、障碍重重的坎坷。布鲁诺信奉哥白尼学说，始终不渝地宣传科学真理。抨击教会的愚昧腐朽， 后来被教会活活烧死在罗马。

日心说改变了人类对自热对自己的看法，让人们知道了已有的理论不一定是正确的，要勇于推翻旧理论，追求真正的答案。

它改变了人们对自然的陈旧看法，刷新了人们的认识，科学地看待这个世界，追求科学

哥白尼提出日心说推翻地心说的故事。（200字）~

第一个系统地提出日心说的人是哥白尼，他没有被教会烧死。1533年，60岁的哥白尼在罗马做了一系列的讲演，提出了他的学说的要点，并未遭到教皇的反对。
但是他却害怕教会会反对，甚至在他的书完稿后，还是迟迟不敢发表。直到在他临近古稀之年才终于决定将它出版。由于托勒玫的地心说在当时已经成为维持教会统治的神学理论基础，哥白尼深知发表日心说的后果。
这样写到：“我清楚地知道，一旦他们弄清楚我在论证天体运行的时候认为地球是运动的，就会竭力主张我必须为此受到宗教裁判……”，“他们就会大叫大嚷，当即把我轰下台。”因此，哥白尼迟迟不愿意发表他的著作《天体运行论》。
直到1539年春天，在德国青年学者雷迪卡斯（1514—1576年）和其他一此朋友的敦促下，哥白尼才同意发表。
1541年秋天，雷迪卡斯把修改稿带到纽伦堡，请路德派的一位神学家奥幸德匿名撰写一篇前言，宣称“这部书不可能是一种科学的事实，而是一种富于戏剧性的幻想”。在这样的情况下，才于1543年3月出版，从写成初稿到出版，前后竞搁置了近“四个九年”。

扩展资料：
在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人类对自然对自身的看法。当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。
1533年，60岁的哥白尼在罗马做了一系列的讲演，可直到他临近古稀之年才终于决定将它出版。1543年5月24日哥白尼去世的那一天才收到出版商寄来的一部他写的书。
哥白尼的“日心说”更正了人们的宇宙观。哥白尼是欧洲文艺复兴时期的一位巨人。他用毕生的精力去研究天文学，为后世留下了宝贵的遗产。
在哥白尼别的著作里同样充满了天主的名字以及天主的智慧与慈爱。他一生维护着天主教的信仰，他对从天主教的革命出的新教派给予了反击。
哥白尼死于1543年，享年七十岁。死前他为自己预作墓志铭，其铭文：“你不必赏我像赏给圣保禄的恩宠，但求你赏赐我像你给圣伯多禄的宽赦和右盗的仁慈。”
一直以反基督教著称的思想家罗素也这么评价哥白尼：“哥白尼是一位波兰教士，抱着真纯无暇的正统信仰……他的正统信仰很真诚，他不认为他的学说与《圣经》相抵触。”
参考资料来源：百度百科——尼古拉·哥白尼

B 本题主要考查了“日心说”的基础知识。哥白尼主张：太阳中心说，其积极意义在于日心说改变了人类对宇宙的认识，从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础。，正是因为有这样的重大意义，所以人们才将日心说的提出称为“天文学革命”，“革命”指的是改变了认识同时动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础。所以选择B.