贵州布依族的丧葬习俗
作者：佚名 更新日期：2025-06-10
当贵州布依族的尊贵长者仙逝，丧家即刻以传统的方式向亲朋好友报丧，并邀请本民族的“濮摩”先生，精心挑选吉日，开启庄重的丧葬仪式。如果逝者为女性，还需舅家亲自到场检验，确认无误后方可入土为安。丧事的繁简程度，取决于家庭的经济状况——清贫之家仅请“濮摩”主持，一切从简；而富裕之家则讲究排场，除了基础仪式，还会举行“古夜王”祭祀，以杀牛献祭和宴请宾客为特色，哀悼期可达三五天。在此期间，丧家持守素食，直至出殡之日才重新开荤。
葬礼前夜，邻寨的亲朋好友会带着礼物如幡文、酒、鸡、钱和小猪前来凭吊，女婿和舅家则会赠送香亭、纸马和祭幡。孝子身着长幡孝帕，脚踏草鞋，麻丝缠身，以示哀悼。当舅家长辈到达，孝子们将孝棒置于灵柩前，跪迎并扶起。夜晚，丧家门外热闹非凡，铜鼓声、唢呐曲、竹筒打击乐交织，形成独特的治丧仪式。村民们手持竹筒，交织对战，节奏鲜明，与灵柩前的铜鼓声相应，营造出沉痛而庄重的氛围。
下葬前的一夜，堂祭举行，分为家祭和宾祭。家祭由子女、女婿凭吊，宾祭则接纳亲朋好友的祭奠。祭文中，人们追忆逝者生平，寄托哀思。过去的祭品需荤素并备，现在则是孝子做素菜，女婿做荤菜。堂祭后，灵柩被移至门外的长凳上停放。吉日当天，出殡的队伍由孝子引领，铜鼓、唢呐、鞭炮声交织，灵柩在众人的默哀与扶持下缓缓前行。墓地的准备仪式中，如“播土”、“请地脉龙神”等，充满神秘与敬意。
在安顺、镇宁等地，还保留着石室墓葬的传统。墓穴挖好后，用厚石板围成井坑，放入棺材，再用石灰浆封固，外围堆砌石头，形成永久的墓碑。出殡后第三日，孝子们再次前往墓地祭扫，称为“复山”，丧事至此告一段落。此后每年清明，全家人会携带祭品，共同祭扫，以示对逝者的深深怀念。
布依族的丧葬习俗，每一步都充满深厚的情感和传统，既是对于逝者的尊重，也是对于生者的传承。无论是“上粮”以示敬意，还是“下塘”和“开路”的仪式，都承载着对亡者的深深哀思和对生活的尊重。这些习俗，既是文化的延续，也是民族精神的体现。
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葬礼前夜，邻寨的亲朋好友会带着礼物如幡文、酒、鸡、钱和小猪前来凭吊，女婿和舅家则会赠送香亭、纸马和祭幡。孝子身着长幡孝帕，脚踏草鞋，麻丝缠身，以示哀悼。当舅家长辈到达，孝子们将孝棒置于灵柩前，跪迎并扶起。夜晚，丧家门外热闹非凡，铜鼓声、唢呐曲、竹筒打击乐交织，形成独特的治丧仪式。村民们手持竹筒，交织对战，节奏鲜明，与灵柩前的铜鼓声相应，营造出沉痛而庄重的氛围。
下葬前的一夜，堂祭举行，分为家祭和宾祭。家祭由子女、女婿凭吊，宾祭则接纳亲朋好友的祭奠。祭文中，人们追忆逝者生平，寄托哀思。过去的祭品需荤素并备，现在则是孝子做素菜，女婿做荤菜。堂祭后，灵柩被移至门外的长凳上停放。吉日当天，出殡的队伍由孝子引领，铜鼓、唢呐、鞭炮声交织，灵柩在众人的默哀与扶持下缓缓前行。墓地的准备仪式中，如“播土”、“请地脉龙神”等，充满神秘与敬意。
在安顺、镇宁等地，还保留着石室墓葬的传统。墓穴挖好后，用厚石板围成井坑，放入棺材，再用石灰浆封固，外围堆砌石头，形成永久的墓碑。出殡后第三日，孝子们再次前往墓地祭扫，称为“复山”，丧事至此告一段落。此后每年清明，全家人会携带祭品，共同祭扫，以示对逝者的深深怀念。
布依族的丧葬习俗，每一步都充满深厚的情感和传统，既是对于逝者的尊重，也是对于生者的传承。无论是“上粮”以示敬意，还是“下塘”和“开路”的仪式，都承载着对亡者的深深哀思和对生活的尊重。这些习俗，既是文化的延续，也是民族精神的体现。
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