1. 中国的二十四节气并非简单的阴历，而是一种阴阳合历。这种历法在公元前104年由邓平等人制定的《太初历》中首次被正式纳入，并明确了每个节气的位置。
2. 二十四节气是根据太阳的运行规律（实际上是地球的公转规律）来制定的，因此它属于太阳历。这种太阳历是世界已知最准确反映太阳规律的历法之一。与公历一样，它也是太阳历，所以节气看似是以公历计算的，但实际上二十四节气对季节变化的反应更为准确。
3. 二十四节气在地球公转轨道上每个节气都有一个固定的位置，误差极小。相比之下，公历由于闰年的关系可能会有一两天的误差。
4. 古代中国最早可以确定的是“两至”，即冬至和夏至。这两天太阳分别到达南回归线和北回归线，分别是昼最短和夜最短的日子。从冬至点开始到下一个冬至点定义为一年（回归年），然后将一年分为二十四个“气”，即二十四节气。
5. 最初，由于天文学知识的限制，采用的是按时间等分的平气。例如：冬至、小寒、立春等都被称中气；而大寒、雨水、春分等则被称为节气。
6. 然而，由于地球绕太阳运行的轨道是椭圆形，离太阳近时地球公转速度快，离太阳远时速度慢，所以地球每转15度的时间不同，因此气节的间隔就不平均。为了解决这个问题，清代开始采用定气法，即以冬至黄经270°起，太阳在黄道上每运行15度订为一个节气或中气。
7. 明朝时期，意大利神父利玛窦来华，徐光启向他学习世洋数学、科学及天文学。徐光启介绍了欧洲天文知识，包括古代托密勒的地心学说到第谷的新地心说，融合了当时的中公历法。他主持编译了《崇祯历书》，其中介绍了圆形地球、地球经纬度、全天星图、星等、中国传统星表、球面和平面三角学、视差、蒙气差和时差等概念和方法。
8. 明朝末年，《崇祯历书》未能实施，而清朝初期继续使用大统历，直到1670年（康熙9年）才开始实施《崇祯历书》，并将其改名为《时宪历》。《时宪历》之前，24个气节是平均散布在一年中的，相邻的气节相隔15或16日，中气相隔30或31日，这种方法称为平气。然而，由于地球绕太阳的轨道是椭圆形，离太阳近时速度快，离太阳远时速度慢，所以实际中气的间隔由29天至32天。
9. 现代农历包含两部分，即农历历月和节气。其它部分包括杂节气和干支历。农历的历月部分以朔日为月首，定为初一日。太阳在黄道上每运行15度订为一个节气或中气。两个“冬至”之间间隔11个月无需置闰，安排农历十二月，次年正月、二月、三月……十月，正月为民用年首，建寅。两个“冬至”之间间隔12个月则需置闰。置闰的月从“冬至”开始，当出现第一个没有“中气”的月份，这个月就是闰月，其名称是在前个月的前面加一个“闰”字。
10. 例如：2008年冬至至2009年冬至间隔12个月，需置闰第一个没有“中气”的月份，即从农历2008年十一月开始的第八个月。其历月分别是：农历2008年十一月（冬至中气）；农历2008年十二月（大寒中气）；农历2009年正月（雨水中气）；农历2009年二月（春分中气）；农历2009年三月（谷雨中气）；农历2009年四月（小满中气）；农历2009年五月（夏至中气）；农历2009年闰五月（无中气）；农历2009年六月（大暑中气）；农历2009年七月（处暑中气）；农历2009年八月（秋分中气）；农历2009年九月（霜降中气）；农历2009年十月（小雪中气）；
11. 再例如：2033年冬至至2034年冬至间隔11个月，无需置闰，虽然有一个没有“中气”的月份，其历月分别是：农历2033年十一月（冬至中气）；农历2033年十二月（大寒中气）；农历2034年正月（雨水中气）；农历2034年二月（春分中气）；农历2034年三月（谷雨中气）；农历2034年四月（小满中气）；农历2034年五月（夏至中气）；农历2034年六月（大暑中气）；农历2034年七月（处暑中气）；农历2034年八月（秋分中气）；农历2034年九月（霜降中气）；农历2034年十月（小雪中气）；

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