快的和慢的哪个是阳历
作者：佚名 更新日期：2025-06-18
阳历是快的，阴历（也称农历）是慢的。因为公历是以地球绕太阳公转的周期，也就是365天5小时多些，而所说的农历不是纯阴历而是阴阳合历，阴历是指月球绕地球公转的周期，是29天12小时多些，而一年十二个月只有354天，为了和阳历对应就有了闰月，一般说法是19年7闰。阴历中的月，是指月球环绕地球公转一次所需的约29.5个太阳日的周期，与月相挂钩，能表现月亮的圆缺变化。月也与四季寒暑无关。阴历每十九年须置七闰，闰年有十三个月，其中某一月为闰月，月名依前一月名而定，如前月是八月，闰月则为闰八月。平年则十二个月。农历平年有十二个月，全年354天或355天，闰年为十三个月，闰年全年383天或384天。
太阳历又称为阳历，是以地球绕太阳公转的周期为基础而制定的历法。
太阳历的历年近似等于回归年，一年12个月，这个“月”，实际上与朔望月无关。阳历的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地符合，根据阳历的日期，在一年中可以明显看出四季寒暖变化的情况；但在每个月份中，看不出月亮的朔、望、两弦。如今世界通行的公历就是一种阳历，平年365天，闰年366天，每四年一闰，每满百年少闰一次，到第四百年再闰，即每四百年中有97个闰年。公历的历年平均长度与回归年只有26秒之差，要累积3300年才差一日。
阳历较早的源头可追溯到古埃及的太阳历，七千年前，他们观察到天狼星一次和太阳同时升起的那一天之后，再过五六十天，尼罗河就开始泛滥，于是他们就以这一天作为一年的开始，较初一年定为360天，后来改为365天，这是世界上一个太阳历。
在罗马共和国末期，恺撒在罗马根据古埃及的历法从而制定了儒略历并实施、儒略历的大月是31天，小月是30天，一遍是大小月轮转，并且每四年为一次闰年，闰年的2月是30天，但平年是29天。后来恺撒的侄子在统领罗马的时候，因为他的生日是在8月，所以他又将8月改成了大月，9月自然就变成了小月，以此类推，只能在2月份中减去一天。
而儒略历一年的平均天数是365.25天，实际上是比太阳年的365.24422天要多一点，但对于世纪年来说，即能整除100的年份不置润，而对于能整除400的年份是依然置润的。而后又发明了格列高利历，它是按照一年365.2425天来算的，相对来说是更加且实用简单，因此逐渐被世界各地广泛采用，从而被称为“公历”。
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太阳历又称为阳历，是以地球绕太阳公转的周期为基础而制定的历法。
太阳历的历年近似等于回归年，一年12个月，这个“月”，实际上与朔望月无关。阳历的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地符合，根据阳历的日期，在一年中可以明显看出四季寒暖变化的情况；但在每个月份中，看不出月亮的朔、望、两弦。如今世界通行的公历就是一种阳历，平年365天，闰年366天，每四年一闰，每满百年少闰一次，到第四百年再闰，即每四百年中有97个闰年。公历的历年平均长度与回归年只有26秒之差，要累积3300年才差一日。
阳历较早的源头可追溯到古埃及的太阳历，七千年前，他们观察到天狼星一次和太阳同时升起的那一天之后，再过五六十天，尼罗河就开始泛滥，于是他们就以这一天作为一年的开始，较初一年定为360天，后来改为365天，这是世界上一个太阳历。
在罗马共和国末期，恺撒在罗马根据古埃及的历法从而制定了儒略历并实施、儒略历的大月是31天，小月是30天，一遍是大小月轮转，并且每四年为一次闰年，闰年的2月是30天，但平年是29天。后来恺撒的侄子在统领罗马的时候，因为他的生日是在8月，所以他又将8月改成了大月，9月自然就变成了小月，以此类推，只能在2月份中减去一天。
而儒略历一年的平均天数是365.25天，实际上是比太阳年的365.24422天要多一点，但对于世纪年来说，即能整除100的年份不置润，而对于能整除400的年份是依然置润的。而后又发明了格列高利历，它是按照一年365.2425天来算的，相对来说是更加且实用简单，因此逐渐被世界各地广泛采用，从而被称为“公历”。
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