首先，宰相就是丞相。
其次轮情况而定吧，早期政治中宰相权利很大，但是随着中央集权逐渐加强，相权逐渐衰弱了。
至于国师和太师并不是常设的官职，所以一般比较小，不排除个别的权倾朝野，但那是皇帝放任的结果。

国师”是中国历代帝王对于佛教徒中一些学德兼备的高僧所给予的称号，有时也作为僧官的一种。相是个制度，丞相是个实质的官名，宰相制度起于春秋时期，完结于明代，明代废除宰相制度以后形成了“内阁”（文渊阁处在宫内，故名内阁）制度，清承明制，无名义上的宰相制度。太师，是太子的老师

当然是国师了

国师 但是没实权

国师

国师，太师和宰相，谁的权力最大~

太师、太傅、太保古称三公，周代开始设置。在周代，权力很大，相当于后世的宰相。在周天子年幼或不能行使权力的时候可以总理政务。历代沿置，仅为虚衔，无实职。用于加授给年高望重的大臣。自以九品十八级区分官员等级以来，均为正一品官。
太师、太傅、太保自北魏以后又称三师。
秦朝建立三公制，为丞相、太尉、御史大夫。太尉相当于副宰相、全国最高军事长官的位置。汉初沿用此制度。武帝更太尉为大司马大将军，以宠将帅。东汉时期，以太尉、司徒司空为三公，太尉管军事，司徒管民政，司空管监察，分别开府，置僚佐。但东汉实权已转移到尚书台，太尉实为丞相﹐与西汉早期掌武事的太尉名同而实异。自隋撤销府与僚佐，太尉便成为赏授功臣的赠官。宋代 是辅佐皇帝的最高武官。为三公之一（太尉 司徒 司空），正二品。而后作为以游牧征战为主的元朝，太尉更是不常置，明朝废除。
“国师”是中国历代封建帝王对于佛教徒中一些学德兼备的高僧所给予的称号。我国高僧获得国师称号的，一般以北齐时代（550—577）法常为始。一般不具有政治权利。

从字面上和理论上解释。
护国公最大。为什么？因为护国公是公爵。属于公侯伯子男等级中的公爵。这是名誉爵位。在周朝或者周朝以前公爵属于诸侯。在唐朝公爵属于正一品。所以护国公最大。
宰相不一定是正一品。宰相在唐朝是正三品。比如宰相狄仁杰。对不起赫赫有名的国老狄仁杰只是正三品。有人说不对狄仁杰是正一品。说狄仁杰是正一品，那是因为狄仁杰死后曾被唐中宗追封梁国公。这叫受封公爵。唐初定制，以中书令，侍中，尚书左右仆射为宰相。从太宗起，在者不轻以授人，常令他官居相职，给以“参预朝政”、“参知政事”等名义。贞观十七年（643），诏以萧瑀为太子太保，李靖为詹事，二人并同中书门下三品，意谓与侍中、中书令相同。但是宰相在秦朝到汉武帝甚至从秦朝到清朝实际权力大得不得了。所以有皇权和相权之争。所以宰相屈居第二。
太师。
三公
丞相，最高行政长官，辅助皇帝处理政务，同时负责对文武百官的管理。[6]
太尉，最高军政长官，[6] 负责管理全国军事事务，但他平时没有军权，战时也要听从皇帝的命令，而且要有皇帝的符节才能调动军队，军权实际上也是掌握在皇帝手里。
御史大夫，主要管理记事，其地位相当于副丞相，主要职责是管理图籍、奏章，监察文武百官。御史大夫下设御史中丞，掌管图书秘籍，同时监察文武官吏；侍御史，掌管文书；监御史，中央派到地方各郡负责监督郡守的御史。[6]
请注意三公里面没有太师。太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。
国师。
国师带有宗教色彩。主要看皇帝对国师的宠幸程度。皇帝宠幸国师，国师就权倾朝野。皇帝不宠幸国师，国师也就无权可言。但中国有两个朝代除外。那就是夏朝、商朝。夏朝和商朝名义上是王最大。王拥有王权。但又有一种权力可以制约王权那就是神权。而掌握神权的巫师实质上也是国师。
所以从字面上和理论上说护国公最大，太师最小。但只能从字面上和理论上说，不是实际情况。因为往往会出现一个人身兼数职的情况。而且历史背景不同、政治背景不同情况也不一样。