佛教里的因果循环是怎么开始的
作者：佚名 更新日期：2025-06-11
佛教说无始。佛经上常可看到“无始以来”的说法。
有始则无因。如果存在一个第一因的话，这个第一因必然破坏因果律：第一因可以不依赖原因存在，那别的事物的存在又何必要依赖第一因哪？故而佛教说第一因为子虚乌有。
因果相续是不常不断，不一不异的。要找它的零点，就像要在一个圆上找个起点，你能找到吗？
上帝创造世界，是万物的主，他就立命立，从无中创造了有。所以上帝是第一因，作为第一因是不可能产生出来的，因为一切事物的产生都必须源于第一因，而第一因本身则不可能源于其他任何事物，如果第一因也有产生，那么他就不是第一因了，进一步说，由于第一因不是产生出来的，因此他就一定是不可朽的，因为如果说第一因被摧毁，那么肯定就不会有任何东西从中产生出来，假定第一因的产生需要其他事物，那么也就不会有任何东西能使第一因本身重新存在。
无始，
一切世间如众生、诸法等皆无有始，如今生乃从前世之因缘而有，前世亦从前世而有，如是辗转推究，故众生及诸法之原始皆不可得。
从无始开始也没有结束。故说：缘起，生灭，轮回。
应该是和基督教一样的吧?女娲创造了人类
佛教是怎么看待因果循环的~
有始则无因。如果存在一个第一因的话，这个第一因必然破坏因果律：第一因可以不依赖原因存在，那别的事物的存在又何必要依赖第一因哪？故而佛教说第一因为子虚乌有。
因果相续是不常不断，不一不异的。要找它的零点，就像要在一个圆上找个起点，你能找到吗？
上帝创造世界，是万物的主，他就立命立，从无中创造了有。所以上帝是第一因，作为第一因是不可能产生出来的，因为一切事物的产生都必须源于第一因，而第一因本身则不可能源于其他任何事物，如果第一因也有产生，那么他就不是第一因了，进一步说，由于第一因不是产生出来的，因此他就一定是不可朽的，因为如果说第一因被摧毁，那么肯定就不会有任何东西从中产生出来，假定第一因的产生需要其他事物，那么也就不会有任何东西能使第一因本身重新存在。
无始，
一切世间如众生、诸法等皆无有始，如今生乃从前世之因缘而有，前世亦从前世而有，如是辗转推究，故众生及诸法之原始皆不可得。
从无始开始也没有结束。故说：缘起，生灭，轮回。
应该是和基督教一样的吧?女娲创造了人类
佛教是怎么看待因果循环的~
因果循环是这世界的不变法则
风吹叶动，风又何须有载体
世界有没有主宰。。。天气暖了花开，天气寒了花谢
天气的寒暑是否真的需要主宰。。。
山有仙则名，水有龙则灵，山水间真的有神明？
作恶无报，行善无功，世界何以惩恶扬善
镜子中的我和现实中的我哪个更真实
为什么镜子中的我是像，现实中的我就是真实？
如果镜子中的我才是真实的，而且做尽恶事，令人厌恶，是不是镜子外的人都想砸了镜子，并诅咒镜子中的我不必有来世。。。
生死轮回中的我，其实就是镜子中的我，什么时候能明白离开轮回就是离开镜子，回到真实
生死轮回既然是镜子中的自己，对自己的意义难道不明白么？
有些问题，别人不能替你想，你要自己明白才行
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