人死后一百天叫什么日子?
作者：佚名 更新日期：2025-06-21
死后百日称为“百期”，也是例行祭祀的日子。在这一天，通常只有死者的直系亲属会进行上坟祭祀，而其他亲戚则不会参加。当人们去世满一百天时，孝子孝女会准备一桌酒菜，将亡灵召回家中接受香火，这被称为“叫饭”。到了午后或傍晚，后代子孙和亲友们会再次拿着香纸前往坟墓焚烧，这被称为“敬百日”。
出生后的百日庆典是对生命的庆祝，而死后百日的祭祀则是对逝去生命的纪念。这种习俗在民间具有一定的意义。当人们去世百日之后，后代的悲伤逐渐减轻，家庭生活也逐渐恢复正常。
在民国时期，本市居民在处理丧事时，需要先获得医院的死亡证明书，并向当地警察局报告以领取“抬埋证书”，然后才能进行入殓。在本市，人们通常在人死亡后的第三天进行入殓。本地人将棺材称为“斗”，将椁称为“套”。根据《石门新指南》的记载，富裕家庭会使用柏木制成的棺椁，并涂有金漆，较为珍贵。中等家庭则使用柳木或杨木，而贫困家庭可能只有棺材而没有椁，棺材由柳木板拼接而成。
对于极度贫困的人，他们生前生活困苦，死后也无法负担棺材的费用。因此，在本市的寺后街东头的吕祖祠内，通常会有死者家族内的慈善者提供棺材。在传统观念中，提供棺材被视为一种阴功积德的善行，因此一些市民愿意施舍给亡者，帮助他们用薄木棺材殓尸。
入殓时，亡者的棺材中除了“铺金盖银”的褥子和苫单外，还会放置一些钱财。根据家庭的经济状况，可能会放置制钱、铜元或银元，这些被称为“垫被钱”。有些家庭还会放置花生、核桃、红枣等干果，或者放置杂粮，作为随葬品。通常，无论贫富，棺材中都会放置与亡者年龄相符的石灰包数量，例如七十岁去世的人会有七十个石灰包。
入殓后，家人会摆放供品，举行家祭，并烧纸扎的车马和轿子，这被称为“烧倒头车”。
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出生后的百日庆典是对生命的庆祝，而死后百日的祭祀则是对逝去生命的纪念。这种习俗在民间具有一定的意义。当人们去世百日之后，后代的悲伤逐渐减轻，家庭生活也逐渐恢复正常。
在民国时期，本市居民在处理丧事时，需要先获得医院的死亡证明书，并向当地警察局报告以领取“抬埋证书”，然后才能进行入殓。在本市，人们通常在人死亡后的第三天进行入殓。本地人将棺材称为“斗”，将椁称为“套”。根据《石门新指南》的记载，富裕家庭会使用柏木制成的棺椁，并涂有金漆，较为珍贵。中等家庭则使用柳木或杨木，而贫困家庭可能只有棺材而没有椁，棺材由柳木板拼接而成。
对于极度贫困的人，他们生前生活困苦，死后也无法负担棺材的费用。因此，在本市的寺后街东头的吕祖祠内，通常会有死者家族内的慈善者提供棺材。在传统观念中，提供棺材被视为一种阴功积德的善行，因此一些市民愿意施舍给亡者，帮助他们用薄木棺材殓尸。
入殓时，亡者的棺材中除了“铺金盖银”的褥子和苫单外，还会放置一些钱财。根据家庭的经济状况，可能会放置制钱、铜元或银元，这些被称为“垫被钱”。有些家庭还会放置花生、核桃、红枣等干果，或者放置杂粮，作为随葬品。通常，无论贫富，棺材中都会放置与亡者年龄相符的石灰包数量，例如七十岁去世的人会有七十个石灰包。
入殓后，家人会摆放供品，举行家祭，并烧纸扎的车马和轿子，这被称为“烧倒头车”。
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