酒泉文殊山石窟文殊山石窟群的创建年代考略
作者：佚名 更新日期：2025-06-13
关于文殊山石窟群的创建年代，史书记载甚少，山寺毁坏，碑碣大部遗失，壁画与彩塑受损严重，匾额题识也不复存在，故考据颇为困难。然而，通过对《重修肃州新志》的稽考，虽有记载，但内容简略，仅提及文殊山的寺院建筑情况，包括大士清庵、台子寺、接应殿等，大约都是唐贞观中所遗，但并未述及创建年代。清人也未曾深入考究其原委。
其次，文殊山遭受浩劫后，幸存的一块元碑，为“大元泰定三年”（1326年）元太子喃答失所立《重修文殊寺碑》。碑文描述了肃州西南三十里嘉峪山的文殊寺，古迹建立已有八百年。根据碑文上溯，正值北魏孝明帝正光、孝昌年间（526年）。这表明在北魏末期，这里已有文殊菩萨殿等寺庙建筑。然而，现存的北魏洞窟——前山千佛洞和万佛洞的开凿形制、窟内壁画的题材内容和绘画风格，并非仅始于北魏末期，似乎还要早许多年，应属早期开窟时之作品。
《晋书·宁纤传》提供了一条重要线索。东晋明帝太宁年间（323-326年），敦煌人宋纤游学酒泉，见文殊山有山川林木之胜，峡谷流泉之美，遂留居山中，依崖凿壁，修石窟，建草堂，隐居于此，苦研经史，修德养性，并收纳弟子百数十人，讲学其间，前后数十年，共教出弟子二千余人。这表明在前凉张骏时期（约公元323年），文殊山已有开凿留居之记录，青年学子不远数十里住山授业，并已有山水风景之胜。
据《晋书·张骏传》及《十六国春秋》记载，东晋康帝建元二年（344年），即前凉张骏二十一年，马岌任酒泉太守数年后，曾给张骏上表建议在酒泉南山筹建西王母祠。《肃州志·山川》记载，肃州西南二百五十里有山岭峻极仿佛昆仑，据此推测，马岌所指的“昆仑之丘”可能指的是玉门市西南的妖魔山或其转音。然而，马岌上言时称山中有石室、玉堂，并且是珠玑满目的神宫，这与文殊山的实际情况相符合。因此，这便是文殊山开凿石窟寺的最早见证，可能始于前凉张骏太元年间（公元四世纪三十年代）。
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其次，文殊山遭受浩劫后，幸存的一块元碑，为“大元泰定三年”（1326年）元太子喃答失所立《重修文殊寺碑》。碑文描述了肃州西南三十里嘉峪山的文殊寺，古迹建立已有八百年。根据碑文上溯，正值北魏孝明帝正光、孝昌年间（526年）。这表明在北魏末期，这里已有文殊菩萨殿等寺庙建筑。然而，现存的北魏洞窟——前山千佛洞和万佛洞的开凿形制、窟内壁画的题材内容和绘画风格，并非仅始于北魏末期，似乎还要早许多年，应属早期开窟时之作品。
《晋书·宁纤传》提供了一条重要线索。东晋明帝太宁年间（323-326年），敦煌人宋纤游学酒泉，见文殊山有山川林木之胜，峡谷流泉之美，遂留居山中，依崖凿壁，修石窟，建草堂，隐居于此，苦研经史，修德养性，并收纳弟子百数十人，讲学其间，前后数十年，共教出弟子二千余人。这表明在前凉张骏时期（约公元323年），文殊山已有开凿留居之记录，青年学子不远数十里住山授业，并已有山水风景之胜。
据《晋书·张骏传》及《十六国春秋》记载，东晋康帝建元二年（344年），即前凉张骏二十一年，马岌任酒泉太守数年后，曾给张骏上表建议在酒泉南山筹建西王母祠。《肃州志·山川》记载，肃州西南二百五十里有山岭峻极仿佛昆仑，据此推测，马岌所指的“昆仑之丘”可能指的是玉门市西南的妖魔山或其转音。然而，马岌上言时称山中有石室、玉堂，并且是珠玑满目的神宫，这与文殊山的实际情况相符合。因此，这便是文殊山开凿石窟寺的最早见证，可能始于前凉张骏太元年间（公元四世纪三十年代）。
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