古代人的称谓有哪些
作者：佚名 更新日期：2025-06-17
一、称字
在古代，人们幼年时会被赋予名字，成年后（男子20岁，女子15岁）则会取字，字与名之间存在一定的意义联系。字的主要作用是为了方便他人尊称，对于平辈或尊辈，使用字而非名是出于礼貌和对其的尊敬。例如，我们称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
二、称号
号也称为别号或表号，与名、字的根本区别在于，号是由个人自己选取的，用以显示其志趣或表达情感，通常只用于自我称呼。对于他人的号，则是一种敬称。例如，陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修晚年号醉翁、后又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。
三、称谥号
古代给予王侯将相、高级官吏、著名文士等死后追加的称号称为谥号。如陶渊明被追谥为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
四、称斋名
用斋号或室号来称呼某人，例如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）。
五、称籍贯
人们常根据籍贯来称呼他人，如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川（江西临川人）；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城（河南项城人）。
六、称郡望
郡望指代家族的来源地，古人常以此作为自己的称呼。如韩愈虽是河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，有时他自嘲为“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，因为苏氏是赵郡的望族。
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在古代，人们幼年时会被赋予名字，成年后（男子20岁，女子15岁）则会取字，字与名之间存在一定的意义联系。字的主要作用是为了方便他人尊称，对于平辈或尊辈，使用字而非名是出于礼貌和对其的尊敬。例如，我们称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
二、称号
号也称为别号或表号，与名、字的根本区别在于，号是由个人自己选取的，用以显示其志趣或表达情感，通常只用于自我称呼。对于他人的号，则是一种敬称。例如，陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修晚年号醉翁、后又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。
三、称谥号
古代给予王侯将相、高级官吏、著名文士等死后追加的称号称为谥号。如陶渊明被追谥为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
四、称斋名
用斋号或室号来称呼某人，例如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）。
五、称籍贯
人们常根据籍贯来称呼他人，如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川（江西临川人）；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城（河南项城人）。
六、称郡望
郡望指代家族的来源地，古人常以此作为自己的称呼。如韩愈虽是河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，有时他自嘲为“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，因为苏氏是赵郡的望族。
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