佛家所说的昼夜三时指的是什么时间
古印度将一昼夜分为六时，即：昼三时、夜三时。晨朝、日中、日没，为昼三时；初夜、中夜、后夜，为夜三时，加起来为一整天。
1、晨朝：即上午八时顷， 6点-10点。
2、日中：为正午十二时顷，10点-14点。
3、日没：为下午四时顷； 14点-18点。
4、初夜：即午后八时顷， 18点-22点。
5、中夜：为子夜十二时顷， 22点-2点。
6、后夜：为晨四时顷， 2点-6点 。
古印度把一天24小时分成六段，每段四小时。所以佛教里常常说“六时吉祥”，就是祝愿分分秒秒都吉祥。
此在《大唐西域记》中有明确的记载。原文：“百二十刹那为一呾刹那。六十呾刹那为一腊缚。三十腊缚为一牟呼栗多。五牟呼栗多为一时。六时合成一日一夜（昼三夜三）”。
扩展资料：
六时释意
1、指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。
在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时为一昼夜。
昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道。隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须拜佛忏悔。
又六时之中，初三时称三时，而有三时念佛、三时坐禅之说。〔长阿含经卷二十二、舍利弗悔过经、十住毗婆沙论卷六分别功德品、大智度论卷七、华严经随疏演义钞卷八十五、大唐西域记卷二〕（参阅‘三时’596、‘时’4121）
按内地24小时制，大概时间：初夜 18:00-22:00；中夜 22:00-02:00；后夜02:00-06:00；晨朝06:00-10:00；日中 10:00-14:00；日末：14:00-18:00。
2、指一年分为六期。即渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒等六时。〔大唐西域记卷二〕（参阅‘三际’668、‘历’6227）
3、时解脱阿罗汉于得好衣、好食、好卧具、好处所、好说法、好同学之时（六时），可入定得解脱。〔大毗婆沙论卷一○一〕
参考资料来源：百度百科-六时吉祥
阿弥陀佛！师兄，昼夜三时是指的：初夜、中夜、后夜！
初夜一般是指：06:00-22:00
中夜一般是指：22:00-02:00
后夜一般是指：02:00-06:00
白昼也依此来划分。
这是印度比较习惯的划分法！
其实是：昼三时，夜三时。
古印度把一天24小时分成六段，每段四小时。所以佛教里常常说“六时吉祥”，就是祝愿分分秒秒都吉祥。
曾在另一个里面回答过，可惜没有被采用。对方认为听不懂，但事实如此。昼夜三时并不是具体的时刻，而是以太阳光线为基准。佛学用语（术语）。乃将一日区分为晨朝、日中、黄昏等三时。依印度古代之风俗，将一日分为昼三时与夜三时（初夜、中夜、后夜），则一日共有六时。故阿弥陀经（大一二·三四七上）：‘彼佛国土常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。’（参阅‘六时’1283） ——《佛学大词典》
印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时为一昼夜。昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道。隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须拜佛忏悔。又六时之中，初三时称三时，而有三时念佛、三时坐禅之说。
日三时的开始应从明相出现开始,天亮（明相），天亮的标准是：伸出手掌，借着天明的亮光可以看清手掌的纹路,从这以後每四个小时为一时,即初日分,中日分,後日分.
印度分一昼夜为六时，即昼三时、夜三时。晨朝、日中、日没为昼三时，初夜、中夜、后夜为夜三时。晨朝即上午八时顷，日中为正午十二时顷，日没为下午四时顷；初夜即午后八时顷，中夜为子夜十二时顷，后夜为晨四时顷。
“大吉祥陀罗尼”该怎么念？昼夜三时是什么时候？~
一般多诵大吉祥天女咒
大吉祥天女咒，此咒出自于《金光明经》。这是善天女说的咒语。
你说的这个是出自《佛说大吉祥天女十二名号经》
以下链接里有说明，你可以仔细去看看，一般常诵《金光明经》中的大吉祥天女咒，大吉祥天女咒，是每一个出家及在家佛弟子，早课必诵的咒语，属于十小咒其中之一
http://buddha.goodweb.cn/music/musictxt/dajixiang_tianv.asp
另外，大吉祥天女咒的音乐版下载也给你个链接
http://buddha.goodweb.cn/music/music1.htm
你在里面找到就可以了，在左边一拦
昼夜三时并不是具体的时刻，而是以太阳光线为基准。佛学用语（术语）。乃将一日区分为晨朝、日中、黄昏等三时。依印度古代之风俗，将一日分为昼三时与夜三时（初夜、中夜、后夜），则一日共有六时。故阿弥陀经（大一二·三四七上）：‘彼佛国土常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。’（参阅‘六时’1283） ——《佛学大词典》
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